最強の開運護符 「十二神将秘符(十二天将護符)」を刮目せよ!

陰陽道 陰陽師に口伝される「十二神将秘符(十二天将護符)」とは、非常に強い力を宿し、所有者の気を強め、人生の運気を整え助けてくれ、開運金運の上昇をまねき、呪いや生霊の呪詛などからも守ってくれると伝わっております。開運から守護者としての役割と幅広く助力してくれ最強の護符とも云う人もいます。

 

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十二神将秘符(陰陽道では十二天将)

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陰陽道における「十二神将」は、安倍晴明はじめ陰陽師が使役した式神または鬼神、精霊のことです。本来は「十二天将」といい、「十二貴人」と呼ばれることもあります。北極星を中心とする星や星座や、十二支に起源があるといわれ、それぞれが陰陽五行説に当てはまります。

仏教における十二神将とは異なります。

仏教では薬師如来とその両脇にいる二菩薩日光・月光、薬師経を信仰する人々を守護する十二対の武将のことです。 一体につき7,000人の部下を率いているといわれます 。

十二神将秘符の口コミ

青龍(木神。四神、東の守護神)、朱雀(火神。四神、南の守護神)、
白虎(金神。四神、西の守護神)、玄武(水神。四神、北の守護神)、
勾陳(土神。金色の蛇の姿、京の中心の守護を担う)、六合(木神。平和や調和を司る)、
騰蛇(火神。炎に包まれ羽の生えた蛇の姿)、天后(水神。航海の安全を司る女神)、
貴人(上神。十二天将の主神で天乙貴人、天一神、天乙とも)、大陰(金神。智恵長けた老婆)、
大裳(土神。四時の善神とも呼ばれ、天帝に仕える文官)、天空(土神。霧や黄砂を呼ぶとされる)
からなります。

十二神将秘符(十二天将秘符)はその式神を護符と化したもので十二枚一組です。

所有者の潜在する力を引き出し、
艱難辛苦を乗り越えることを助け、
幸福に導くといわれております。

神棚や祭壇(自作のものでも大丈夫です)に祀るか、ご自宅の壁などに貼ります。無下に扱わなければ、机やタンスの引き出しに入れても、カバン等に入れ、持ち歩いても大丈夫だといわれています。




金運を上げる方法は護符が最強?財布に入れて金運アップ!

金運を上げるのに最も効果のある方法は何でしょうか?護符、パワースポットパワーストーン、財布、風水、おまじない、掃除…このような多くの 金運アップの方法があります。その中でも効果が高いといわれている、陰陽道や密教、修験道などで古より使われていた護符をご紹介いたします。あなたの運があがりますよう、護符をお役立てください。

金運の護符のご注文を承ります。
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 護符とは

護符とは、陰陽道や道教、密教、修験道などに由来するもので、神仏の名や形像、種子、真言などを記した札。身につけたり壁にはったりして神仏の加護や除災を願うものです。霊符とも呼ばれます。




金運の護符

お金に恵まれる、金運強化

お金に恵まれる、金運強化

お金に縁のある人いわゆる金運の強い人は、一度貧乏になってもすぐに財を取り戻し、お金持ちに戻ります。しかし、貧乏性、金運のない人は、たとえ一時的にお金を手にしたとしても、なぜか気が付くと貧乏に舞い戻ってしまいます。

この護符の評判は?

この護符は貴方の金銭運を強化し、生活を豊かにしてくれます。
ご主人、彼氏に秘かに持たせておいても、効果があります。

お金に関することにツキがないな、と感じている方にお勧めいたします。

目の前にチャンスがあるようにみえても、もう少しのところで届かない。思うように給料が上がらない、事業やお店がいまいち繁盛しない、なぜか入ってくるお金が少ない気がする……挽回しましょう。

 

お金を引き寄せる護符

お金を引き寄せる金運の護符

誰でも、一度でいいから大富豪になってみたい、湯水のようにお金が使える生活に憧れます。ですが、自分はなぜかお金が手元に残らず、財布は薄いまま…大富豪や大金持ちのもとには不思議とお金が集まっていき、お金がお金を生んでいきます。

お金を引き寄せる護符の口コミを見る

お金は寂しがり屋で、お金のある所には自然とお金が集まっていきます。
しかし、お金の無い所からは、どんどん逃げていきます。

この金運の護符は、貴方に今現在お金が無くても、まるで貴方にお金がたくさんあるような念力を持たせてくれ、その効果により貴方にお金がどんどん寄って来て、手元に残るように助力いたします。

 

財運を上げる、財産運アップ

 

ギャンブル運が上昇

ギャンブル運上昇

競馬、競艇、競輪など情報を分析し予想を必要とするギャンブル、同じくパチンコ・スロットなど釘を読み、流れを読むことが必要なギャンブルにも効果があります。

ギャンブル運護符の評価は?

貴方の念力、予想の冴をさらに強化する力があります。勝負に勝っている姿を強くイメージしながら、護符の力と貴方ご自身の力を固く信じ、勝負の際に身に付けておくと効果的です。

 

新規開店・開業繁盛の護符

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新しい店や事業はじめる時、希望に胸膨らむ思いと同時に、
チラッと頭を「このやり方で大丈夫なのか?」「この場所で大丈夫なのか?」と、

不安がよぎることがありませんか。

口コミをみる

迷う心には不安と恐れが潜み、その潜んだものが積み重なっていき負の念が生まれ、悪循環をまねき、その泥沼から出られなくなっていきます。

店や事業を成功させる為には、成功するぞという真っすぐな信念を持ち続けることが大切です。「この場所は最高だ」「このアイデアは素晴らしい」「天から授けられた無二の人材に恵まれた」「すぐに繁盛しすぎて忙しくなるぞ」と。

この護符は、貴方の信念をより強い一本の槍となる手助けをしてくれます。

繁盛している店や事業をイメージしながら、神棚に納めるか、
店内や会社室内の壁にお貼り下さい(ご自宅でも大丈夫です)。

 

蛇剣の護符(西洋魔術)

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この七つの蛇と剣の呪は、七つの蛇の知力と剣の威力によっています。
すでにエジプト時代から行なわれていたといわれています。

やり方は、図にあるような7匹の蛇と剣を描く
これをお金のある場所、財布のなかや金庫などにつねに入れておく。
そして毎日、夜眠る前に、明日の幸運を敬虔な気持ちで祈るのです。
これを3ヵ月ほど続けると、効果があらわれてくるはずです。
必ず好機が訪れるはずですから、それを逃さないことです。

 

ラクシュミーのヤントラ(インド呪術)

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ラクシュミーはヴィシュヌ神の妃として、また仏教では吉祥天として知られる女神です。美と豊穣の女神として美しく姿を現し、人々の悲哀をすべて取り去る女神として多くの人々を惹きつけています。

ラクシュミーの真摯な礼拝者は、富、繁栄、美、快適な暮らしを手にし、金銭に悩むことなく、物質的な快適さに恵まれ、また精神的にも恩恵を授けられると信じられています。

このヤントラを前に下記のマントラを唱えることで、富と幸運を呼び寄せるといわれています。

Om
オーム

Shreem Maha Lakshmiyei Namaha
スリ マハ ラクシュミイェー ナマハ




恋愛運アップには護符が一番おすすめ!結婚運気も上げる

恋愛運を上げるにはどうすればいい?結婚運アップはできるの?その日その日の占いに一喜一憂して、タロットや手相をみてもらい、風水やおまじないを試し、恋愛運がない理由を夜長考えて…そんな方にお勧めするのは護符です。薬と同じようにさまざまな種類があります。症状や恋愛体質にあわせお試しください。

 

 

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恋愛の護符

片思いを両思いへと導く

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好きな人が目の前にいるのに、なかなかその想いが通じずに、悶々としていませんか……この符を持つことで、相手に想いが通じ、相思相愛へと導いてくれます。

相手との幸せな恋愛をイメージしながら、護符を毎晩枕の下へ入れてお眠り下さい。
貴方ご自身の力を固く信じ、いつも身に付けておくと、より効果的です。

 

 

良縁を引き寄せる

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恋人が欲しい、伴侶が欲しいと願っても、なかなか良縁に恵まれない。
その焦りや、あきらめ、また自信喪失、はたまた自意識過剰が災いし、
せっかくの強い念をマイナスの方向に使っていませんか……

この恋愛の護符は良縁に効果があり、あなたの念力、思念を正しい方向に向かわせ、さらに強化する力があります。
素敵な彼氏や彼女との恋愛、幸せな結婚を強く思い描きお持ち下さい。

出会いのチャンスが訪れます。

貴方ご自身の力を固く信じ、いつも身に付けておくと効果的です。

 

恋仲・夫婦円満になる

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今、仲むつまじく愛し合い、恋愛や夫婦関係が上手くいっており、
このままの関係をいつまでも続けたいと願っていませんか。
仲は悪くはないのだけど、もっと愛し合いたい、物足りないと思っていませんか。
ふとしたはずみに、理由も無いのに二人の関係に不安がよぎることがありませんか…

この護符は愛し合う二人の関係をより円満にする効果があります。
できましたら、お二人それぞれ一枚づつ身に付けますと、より効果的です。
お一人だけも効果は十分得られます。

 

 

意中の人からプロポーズを受ける

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左は【女性】、右は【男性】がお使い下さい。

意中の相手にプロポーズをうながせる効力を持ちます。
自然な流れで結婚を意識させ、決断を促します。

その相手とお付き合いしていなくても大丈夫です。
幸運な縁談を引き寄せることもございます。
特に、なかなか煮え切らない相手がいる時には効果倍増です。

 

結婚へと二人を導く

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天帝尊星八十六霊符の一枚です。
今お付き合いしている二人を幸せな結婚へと導く気の流れをつくる力があります。

なかなか煮え切らない気持ちを動かし、
さらに、本人たちだけではなく、親や親戚、周りの人たちにも影響を与え、
二人の結婚を祝福するような気の渦をつくるよう促してくれます。

両者でそれぞれお持ちになるのをオススメいたしますが、
お一人だけでも大丈夫です。

黒のペンや筆で、下部のAの部分に女性の年齢、お名前を縦書きでご記入ください。
Bの部分は男性の年齢、お名前を縦書きでご記入下さい。
護符の力を信じ、いつも身に付けておくと効果的です。

開運方法は掃除や風水より護符が良い?財布に入れて運気を上げる!

開運とは。運が開けること。幸運に向かうこと。護符に力をもらい…
運を開き、運気を上げるには、ご自分の力も重々必要ですが、それだけでは抗いようのない、どうしようもない流れもございます。
運の流れに棹さし、水の勢いに乗るように、人生が思いどおりとはいかなくとも、運よく進行する。その流れに乗るのに必要な棹の代わりとなるものが護符です。開運方法として風水や掃除、印鑑や財布もオススメですが、いくつかを合わせて持つことが一番のおすすめです。

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開運の日の出 富士山

開運の護符

凶運を幸運に変える護符

開運 凶運を幸運に変える

この護符は、鎮宅七十二霊符と双璧をなす最高位の符「天帝尊星八十六霊符」の一枚です。
山岳宗教の始祖といわれ、光格天皇(こうかくてんのう、1771年9月23日から1840年12月11日)から神変大菩薩の諡号を賜りました役小角(えんのおづの)相伝の符です。

この護符の評判・口コミは…

努力しているのに報われない、
なにをやっても成功しない、成し遂げられない。
なぜか不幸や災難にみまわれる……

人はそのようなことが続くと、
この次もダメなのかな・・・
この先もずっとこのようなことが続くのか・・・
と自分に暗示をかけてしまい、よくない念を生んでしまい、
凶運から抜け出せなくなります。

この開運の護符は、貴方の凶運を幸運に、悪運を吉運へと、
運の流れを反転する力を持ち、道を開いてくれます。
良くないことが何度か続いても、この護符を持ち、
心の中で「ああ良かった、これで悪いことは全部すんだ。あとは良いことしか起こらないぞ。運気が上がったぞ」と力強く喜ぶことをおすすめ致します。




幸せをつかむ まねき猫の力を護符に化した

幸せをつかむ招き猫

招き猫の力を護符と化したものです。
招き猫の左手は、人を招き、千客万来、
お客様がひっきりなしに来て繁盛するよう商売繁盛、開運の効果
招き猫の右手は、お金をザクザクかき集める金運の効果もあります。

繁盛している店や事業、お金にあふれている財布や鞄をイメージしながら、店内、会社、ご自宅の壁にお貼り下さい。貼る場所で一番良いのは、玄関や出入り口から入り最初に目に付く壁の、人の目線より高いところです。

この招き猫の護符の口コミ…

 

 

貴方を成功に導き、道をひらく護符

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不幸に次々とみまわれる、不運がつづく人は、
どうせ自分はダメだとあきらめ、自ら道を閉ざしてしまっていることが多いのです。

幸運とは「幸せを運ぶこと」
不運とは「何も運ばないこと」

「必ず金持ちになる」「必ず成功する」「必ず治る」……
信念を持ち、毎日この護符を礼拝することで運がひらけ、成功へと導きます。
この護符は貴方の強い信念を、より強いものへ、そして信念を現実に導きます。

 

禍を転じて福となす 開運の護符

禍を転じて福となす 開運 の護符
天帝尊星八十六霊符」の一枚です。
えんのおづの相伝の符とい伝わっています。

今ある禍(わざわい)や厄介ごと、
これから、貴方に降りかかるかもしれない凶事…

その禍や厄介ごと、凶事を、うまく活用して、
そのまま自分に役立つものとして利用できるよう、
また、一転して幸福の種に転じるよう流れを変えてくれます。

 

申赤の健康と幸運をまとう

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「病が去る(サル)」
「禍が去る(サル)」

猿の赤ら顔にちなみ、申年に赤いものを身に付けると、
病がサルことで健康に過ごせ、
禍がサルことで幸運にまとわれる、
と各地での言い伝えがあります。

その申赤の力を護符と化したものです。
書かれている符形は、正対化霊天真坤元霊符の十二符形「申」です。

 




今すぐ唱えよ!効果的な呪い返しの呪文と方法

呪い返しの方法と呪文、呪詛返しなどをまとめています。呪いや呪詛を防ぎ、解く方法や呪文のご紹介。様々な方法がありますので、お試し下さい。他のページに生霊返しや呪詛返しについても情報をのせています。中には強力なものがございますので、遊び半分ではやらないようにお願いします。

呪い返しの護符を作成いたします。
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呪い返しとは

人の直感は鋭いものです。

貴方が呪いをかけられていると感じた時、それは思い過ごしではなく、本当に何者かに呪いをかけられている可能性が高いといわれています。

通常の状態であれば、「呪い」「生霊」「呪詛」「祟り」という言葉は頭に浮かんでくることはありません。それなのに、それらの言葉が貴方の頭のどこかに浮かんでは沈み、また浮かび、片隅に引っかかり、離れることがない。

呪いや呪詛は渦まき、段々と強まっていくといわれています、早めの対策をおすすめいたします。

しかし、無闇にさまざまな呪い返しを行うと、返すつもりが、副作用により呪いの力を強めてしまったり、さらに新しい呪いや呪詛を生んでしまうことがあるといわれていますので、遊び半分や不真面目にやらないようお願いいたします。

このような事を考慮しますと、呪い返しや呪詛返しの方法の中で一番のおすすめは護符です。




呪い返しの護符

呪い返し 十二神将

北極紫微大帝六十四化星秘符の「呪い返し」

呪い返し

道教から伝わる北極紫微大帝六十四化星秘符の一枚です。
北極紫微大帝(ほっきょくしびたいてい)とは、北極星が神格化された道教の神のことです。その神に由来する由緒ある神気ただよう呪い返しの護符です。

呪い返しの護符の口コミはこちらをご覧下さい。

貴方の念力を強化し、かけられた呪いを相手に返すと伝えられています。風邪薬で例えますと総合風邪薬的な護符です。比較的オールマイティーに呪いにきくといわれております。ただ、あまりにも特定の症状がひどい場合は、生霊や死霊、祟りなどにそれぞれに対応、特化した護符をお勧めいたします。

呪いを感じるが、相手が生霊なのか死霊なのか、どういったものか直感もない時はこの護符をお試し下さい。

呪いを解く護符 天星三十六秘符

呪いを解く

天星は北斗の別の名前です。この符を持つことで日月星諸宿曜の守護と恵みを受けるといわれています。呪いを「返す」のための符ではなく、呪いを「解く」ことに特化ししたものだと伝えられてます。

呪いを解く護符の評判は?

 

生霊や悪霊の悪しき念や邪気をはらい消す

呪い返しとは異なり、悪しき念や邪気を祓い、打ち消すと伝えられています。邪念や邪気を感じる方におすすめいたします。

 

運の流れを反転する力

この護符は、貴方の凶運を幸運に、悪運を吉運へと、運の流れを反転する力を持ち、道を開いてくれると伝えられています。

 

 

呪い返しの呪文

密教に伝わる呪歌

高野山真言宗の住職が死霊成仏、亡霊供養に使う呪歌です。

般若心経を唱えて供養したのち

死霊を切りて放てよ梓弓、引き取り給え経の文字

という呪歌を誦すれば、廻向されます。

また、古い墓を移転するときに、分霊を請じ迎えるた仏様を奉還し、この歌を唱える方法もあります。梓弓は、梓巫女が生霊や死霊を口寄せして、その霊に仮託して神語りや呪術を行うときに使う弓です。これを鳴らしながら神降ろしの呪文を唱えます。

 

不動王生霊返し いざなぎ流

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不動王生霊返しは、いざなぎ流の呪詛返しです。
不動明王に祈念して、呪縛をかけられた際の防御を目的とする護身の呪文です。

いざなぎ流は土佐国物部村に伝承された独自の陰陽道・民間信仰。
陰陽道の要素を含むが、中世の京都で発展した陰陽師の家元である土御門家や賀茂氏とは歴史的な関連性が確認されておらず、土佐国で独自発展した民間信仰です。伝承によれば、天竺(インド)のいざなぎ大王から伝授された24種の方術に基づくといわれています。

下記呪文が不動明王の真言です。

不動明王、火炎不動王、波切不動王、大山不動王吟伽羅不動王、
吉祥妙不動王、天竺不動王、天竺逆山不動王。
逆しにおこなうぞ。逆しに行い下ろせば、向こうは血花に咲かすぞ。味塵と破れや、そわか。
もえゆけ、絶えゆけ、枯れゆけ。生霊、狗神、猿神、水官、長縄、飛火、変火。
その身の胸元、四方さんざら、味塵と乱れや、そわか。
向こうは知るまい。こちらは知り取る。向こうは青血、黒血、赤血、真血を吐け。泡を吐け。
即座味塵に、まらべや。天竺七段国へ行えば、七つの石を集めて、七つの墓をつき、 七つの石の外羽を建て、七つの石の錠鍵おろして、味塵、すいぞん、おん・あ・び・ら・うん・けん・そわかとおこなう。
打ち式、返し式、まかだんごく、計反国と、七つの地獄へ打ち落とす。
おん・あ・び・ら・うん・けん・そわか。

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↓↓↓ 読み仮名です。

もえんふどうみょうおう、かえんふどうおう、なみきりふどうおう、おおやまふどうおう、こんがらふどうおう、きちじょうみょうふどうおう、てんじくふどうおう、てんじくさかやまふどうおう。
かやしにおこなうぞ。かやしにおこないおろせば、むこうはちばなにさかすぞ。みじんとやぶれや、そわか。
もえゆけ、たえゆけ、かれゆけ。いきりょう、いぬがみ、さるがみ、すいかん、ながなわ、とぶひ、へんび。
そのみのむなもと、しほうさんざら、みじんとみだれや、そわか。
むこうはしるまい。こちらはしりとる。むこうはあおち、くろち、あかち、しんちをはけ。あわをはけ。
そくざみじんに、まらべや。てんじくななだんこくへおこなえば、ななつのいしをあつめて、ななつのはかをつき、 ななつのいしのそとばをたて、ななつのいしのじょうかぎおろして、みじん、すいぞん、おん・あ・び・ら・うん・けん・そわかとおこなう。
うちしき、かやししき、まかだんごく、けいたんこくと、ななつのじごくへうちおとす。
おん・あ・び・ら・うん・けん・そわか。

 

 

百鬼夜行の災いを避ける呪文

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百鬼夜行、鬼神や妖怪、魑魅魍魎の災いを避けるための神言です。

なにやら妖しく、陰鬱な家や建物、嫌な感じのする通りや土地、
わけもなく寒気を感じ、鳥肌が立ち、息苦しくなったりとしたとき、
下記の神言を唱えて下さい。

東海の神、名は阿明(あめい)
西海の神、名は祝良(しゅくりょう)
南海の神、名は巨乗(きょじょう)
北海の神、名は禺強(ぐきょう)
四海の大神、百鬼を避(しりぞ)け
凶災を蕩(はら)う。
急急如律令(きゅうきゅうにょりつりょう)

 

 

晴明水で呪い返し

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呪い返しや呪詛返しにも効果があるといわれている、晴明水をご紹介いたします。

晴明井にて汲む

京都市上京区一條戻橋。平安時代の陰陽師「安倍晴明」をお祀りする神社「晴明神社」の二の鳥居を入ってすぐ右に位置する晴明井は、安倍晴明が念力により湧出させた井戸といわれています。

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この湧き水は、「晴明水」とも呼ばれ病気平癒の信仰があります。
五芒星の形をした上部から湧き出る水は現在でも飲料出来、
水の湧きでるところは、その歳の恵方を向いており吉祥の水が得られます。

湧き水の出口は毎年変わり、立春の日に恵方に合わせて向きを変えています。

晴明井の前に有る北斗七星は、陰陽道では「へんばい」と呼ばれ、呪術的歩行の足跡を表しています。

また、豊臣秀吉が晴明神社の南方に聚楽第を建てた頃にはこの場所が千利休の屋敷でした。茶事を催した際の茶の湯にこの「晴明水」を使用したとも伝えられています。利休終焉の地で、このあたりで自害したといわれています。(Find Trave)

この晴明水を汲んで帰り、ご自宅や会社、店舗の周りに撒くと、
病をもたらす邪が祓われ、病気平癒がもたらすといわれています。

晴明水を自作

晴明水を自作する方法の紹介です。
さすがに、効果は晴明井からの湧き水には及びませんが、効果は十分です。

・清水三升(5400ml)に日本酒五合(900ml)加えます。
清水は、岩の間などから涌き出る澄んだ湧水のことです。
自ら汲んでくるのが理想ですが、ミネラルウォーターでも大丈夫です。

・そこに粗塩を、ひとつまみ加えます。
精製されてないものをお使い下さい。

木の棒で、まぜながら
トホカミエミタメ、祓い給え、清め給え」と八回唱えて下さい。

以上で完成です。
晴明水は作った当日のみ有効です。

ご自宅の周りや玄関、窓、出入り口に塩をまくような感覚でまいて下さい。
ご自分にも軽くかけて下さい(指先を晴明水にひたし、パッと指先を払い水滴を飛ばすようにかけて下さい)

 

アンジェリカの呪い返し

呪い返し アンジェリカ ハーブ

アンジェリカのハーブには魔力があると、昔から信じられています。アンジェリカは魔法から人の身を守ってくれるものでもあり、反面では、魔法に自信が無い魔女が、魔女薬の調合のときに使うハーブでもあると思われていました。アンジェリカは洗浄能力があることでも知られています。それで、古くから多くの宗教の儀式に取り込まれて来ました。(ハーブの魔術 マーガレット・ピクトン

アンジェリカの花は、5月8日の大天使聖ミカエルの御出現の祝日の頃に咲きます。

大天使聖ミカエルは、悪に対抗する守護者。

用意するもの
・アンジェリカのハーブ (アンゼリカ、ヨーロッパトウキ、Angelica)
・清水(ミネラルウォーター)を1リットル
・水を入れる器

1.満月の日、器に清水とアンジェリカのハーブを入れる。
2.「大天使聖ミカエル、戦いにおいて我らを守り、悪魔の凶悪なるはかりごとに勝たしめ給え」と唱えます。
3.新月の日まで日の当たらない暗い場所に保管する。
4.アンジェリカのハーブを取り除き水だけにする。
5.その水を、ご自宅の周りに撒き、残りを部屋の窓にかける。
これで、ご自宅に結界がはられ、呪いを返します。




塩まじない

塩まじない

トイレットペーパーなどの紙に今叶えたい願いごとで阻害していることや消してしまいたいことを紙に書いて、塩をひとつまみして、燃やす。
燃やせない場合は、そのままトイレに流して下さい。

例えば、「就職できますように」ではなく、「就職決まらない」と書きます。

 

 

六三除け(ろくさんよけ)

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呪い返しとは少し異なりますが…

昔から薬効の甲斐もなく、病気の原因が不明なときには
六三に当たっている可能性があると言われます。

六三とは人の頭から足までの身体9ヶ所を指し、年齢や
性別によって、その場所は異なります。

男:頭9・右肩5・左肩7・胸腹4・右脇6・左脇2・股8・右脚1・左足3

女:頭9・右肩7・左肩5・胸腹4・右脇2・左脇6・股8・右脚3・左足1

つまり、自分の数え年を「9」で割り、その余りの数字が六三にあたっている場所となります。
割り切れた場合「9」とし、9歳以下は数え年がその数となります。
※数え年とは今年迎える満年齢に1歳を加えた昔ながらの数え方です。

六三にかかっている場合の対象法は、さまざまな方法があります。

天神様が御座す神社 東蕗田天満社
ご祈祷は勿論のこと、ご自分で自宅にて御祓いする方法もございます。
六三除用の御幣攸を使用して、ご自分またはご家族様に朝晩に患部をお祓いしていただくのです。
(普段は神棚に奉斎してください。)

「深川のお不動様」として親しまれている深川不動堂
当堂では毎日の護摩修行にて六三除けを行っております。

【陰陽道】
豆腐一丁を年の数だけさいの目に切り、神酒一合と醤油少しを添え、
日常信仰する神前に供え祈念して
「五王ある中なる王にはびこられ、病はとくに逃げ去りにけり」と
10回唱え拍手を4つ打ち、礼拝を9回して神酒を3口いただき、
豆腐を5切れ醤油をつけて食べ、残りは白紙に包んで、川、または海に流す。

 

護符にまつわる修験道や密教について少し…

護符について調べると必ずでてくる修験道と密教について、各文献をまとめています。

 

修験道とは

役小角 えんのおづぬ

修験道は、山を聖域と見、その聖域の奥深くまで分け入って修行することによって、神秘的な力を得、その力によって自他の救済を目指そうとする山岳信仰の宗教です。このようなことから、修験を「山伏(やまぶし)」と言うこともあります。修験との名称は、その字の如く、「修行して験力を顕す道」であるということから名づけられたものです。
修験道は、自然の中でも特に「山」を神聖視してきた日本人古来の山岳信仰に、インドの宗教である仏教や、中国の宗教である道教や儒教など、外来の宗教が結びつき、さらにそこに神道や陰陽道、民間信仰などまでが取り入れられ、次第に形成されてきました。
修験道の教義や世界観、修行方法は、ほとんどの場合仏教、とりわけ密教のものが取り入れられており、そのため仏教や密教についての知識がなければ、まず修験道を理解することは出来ません。しかし、では「修験道=仏教」かというと、そうとは言えません。【役行者霊蹟札所会

修験道とは、我が日本民族独自の精神文化に体系づけた日本国独特の宗教であり、顕密両経の妙味を自在に消化し、自ら独自の教えを形成し、その心を産み出した教えであります。 修験道の行者を山伏といい、彼らは大自然の中に仏を見出し、自然との対話の中で、声なき声に法身説法の音声を聞き、上求菩薩、下化衆生の精神をもって、山林とそう修行を行じているのであります。【高野山】

山林に修行し,密教的な儀礼を行い,霊験を感得しようとする宗教。開祖は役小角(えんのおづの)とされる。山岳信仰に神道・密教・陰陽道(おんようどう)などの諸要素が混成したもの。中世には聖宝を中興と仰ぎ,醍醐寺三宝院を本拠とする真言系の当山派と,増誉を中興と仰ぎ,聖護院を本山とする天台系の本山派が興った。修験宗。(A)

日本の山岳信仰,特定の山岳での修行により超自然的能力を習得し呪術などの宗教活動を行う山伏の宗教。役小角を開祖とする。山岳信仰と密教の呪験練行とが習合したものである。行者は,山伏,修験者,客僧と称される。(D)

日本古来の山岳信仰と、仏教の密教、道教などが結びついて平安末期に成立した宗教。役(えん)の行者(ぎょうじゃ)を初祖とする。霊験を得るための山中の修行と加持・祈祷(きとう)・呪術儀礼を主とする。室町期には、真言系の三宝院流(当山派)と天台系の聖護院流(本山派)の二派に分かれた。(B)

修験道は,日本古来の山岳信仰が外来の密教,道教,儒教などの影響のもとに,平安時代末に至って一つの宗教体系を作りあげたものである。このように修験道は特定教祖の教説にもとづく創唱宗教とは違って,山岳修行による超自然力の獲得と,その力を用いて呪術宗教的な活動を行うことを旨とする,実践的な儀礼中心の宗教である。
日本では古来山岳は神霊のいる他界としてあがめられてきた。しかし奈良時代になると外来の仏教や道教の影響をうけた宗教者たちが山岳で修行したうえで,陀羅尼(だらに)や経文を唱えて呪術宗教的な活動に従事するようになっていった。(E)

日本古来の山岳信仰と密教の呪(じゅ)法・修行法が習合して成立した実践的宗教。その行者を修験者または山伏という。始祖は奈良時代の役行者とされる。平安中期には密教系の行者の中から,山々の回峰修行により霊力を強めようとする験者(げんざ)が台頭し,天台系(本山派)は聖護院を中心に,真言系(当山派)は醍醐寺三宝院を中心に活動するようになった。(G)

 

 

密教とは

高野山 奥の院

真言密教の「真言」とは、仏の真実の「ことば」を意味していますが、この「ことば」は、人間の言語活動では表現できない、この世界やさまざまな事象の深い意味、すなわち隠された秘密の意味を明らかにしています。弘法大師は、この隠された深い意味こそ真実の意味であり、それを知ることのできる教えこそが「密教」であると述べています。
密教と顕教の違いは、いくつか指摘できますが、もっとも根本的な違いは、この隠された秘密の意味を知る修行のあり方(修法・しゅほう)にあります。【高野山真言宗】

生成流転する宇宙の真理の象徴である如来の働きは、人や獣をはじめとし、山川草木一切が生命を燃やし、滅して行くその姿に現れます・・・
牧野に遊ぶ馬や牛、空を飛ぶ小鳥たちの躰・鳴き声と意識の働き一切の中に如来の働きはあるのです。この世の有情・非情なる一切衆生の身・口・意の働きの中に、永遠の生命として大日尊は存在します。【真言密教ホームページ

仏教の流れの一つで,顕教,すなわち広く民衆に向かって開かれ,その世界観を明瞭な言葉で説く通常の仏教に対し,自己を非公開的な教団の内に閉鎖し,秘密の教義と儀礼を師資相承によって伝持しようとする秘密仏教をいい,象徴主義的儀礼ないし観修法によって宗教理想を達成しようとする点に特徴をもつ。その起源はあるいは仏教以前のベーダの宗教,ことにブラーフマナの祭式神秘主義に求められ,さらにその根底には世界の女性原理的実在性ないしその多様な発現に対する根源的信頼が看取される。(E)

大日如来が自らの悟りのなかで,自らの悟りを楽しみながら説く,奥深い絶対の真理の教え。「大日経」「金剛頂経」などがその代表的経典。仏教の中で特に祈禱を重視し,そのための呪文や儀式を整備している。日本には空海が伝えた真言宗系の東密と,最澄が伝えた天台宗系の台密がある(A)

秘密教の略称。タントラ教と関係の深い真言乗 Mantra-yāna,金剛乗 Vajrayānaの教説で,7世紀頃からインドのベンガル地方で盛んになった仏教をいう。今日では一般に,ヒンドゥー教におけるタントラ教と区別して,中国で発展した天台宗や真言宗の,法身大日如来の身,口,意の3密を説く教理を密教といい,それらは純正なものであるとして純密などともいう。(D)

大日如来を本尊とする深遠秘密の教え。加持(かじ)・祈祷(きとう)を重んじる。7、8世紀ごろインドで起こり、唐代に中国に伝わり、日本には平安初期に空海・最澄によって伝えられ、貴族などに広く信仰された。空海の真言宗系を東密、最澄の天台宗系を台密とよぶ(B)

出典 A(大辞林) B(大辞泉) C(広辞苑) D(ブリタニカ国際大百科事典) E(世界大百科事典) F(日本大百科全書) W(Wikipedia)

陰陽道 伝説の陰陽師 安倍晴明とライバルといわれた蘆屋道満

安倍晴明(あべのせいめい)と蘆屋道満(あしやどうまん)、陰陽道 陰陽師を語る上で欠かすことのできない二人です。しかし、天社土御門家本庁では、安倍晴明は「晴明紋(晴明桔梗)を通して名前が出てくるくらいの存在で特別ではない」とインタビューに答えております。また、蘆屋道満は実在したとする文献や実証がなく架空の人物だといわれいます。それなのに何故、この二人は人口に膾炙されるのか…文献の中をまとめます。

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 陰陽道とは

陰陽道とは

古代,中国の陰陽五行説に基づいて,災異・吉凶を説明しようとする方術。天文・暦数・卜筮(ぼくぜい)などを扱った。日本には六世紀頃伝えられ重要視されたが,特に平安時代以降は神秘的な面が強調されて俗信化し,避禍招福の方術となった。平安中期以降,賀茂・安倍の両氏がつかさどった。おんみょうどう。いんようどう。(A)

中国古代の陰陽説、五行説のうえにたつ信仰的思想。宇宙万物は、陰(マイナス)と陽(プラス)との組合せによって生成するものであり、その変転は木(もく)、火(か)、土(ど)、金(ごん)、水(すい)の五原素に基づいて推進されるという、一種の自然哲学ないし自然科学であり、東洋的な人生観、世界観に大きな影響を与えた。これが中国大陸から朝鮮半島を経て日本に伝えられた。
陰陽道の思想的基盤となったものは、陰陽五行説であるが、この抽象的な思想は、易(えき)の思想と結び付くことによって具体的な占術となり、日本古来の卜(ぼく)法とともに並び行われていた。そして純粋な学問というよりは、むしろ現実的な生活の指針として重んじられるようになった。(E)

古代中国の陰陽五行説に基づいて、天文・暦数・卜筮・相地などをあつかう術。大宝令に規定があり、陰陽寮ががおかれたが、次第に俗信化。(C)

日月星辰の運行や方位をみ,特殊な占法を用いて国家・社会や個人の吉凶禍福を判じ,あらゆる思考や行動上にその指針を得ようとする諸技術をさし,これに関連する思想・理論も含まれる。中国古代,夏・殷(商)王朝のころに発達し,周王朝の時代に完成した。いわゆる易と称するもので,その代表的な典籍が《周易》である。その思想・理論の中心となるのは陰陽五行説で,日月と木火土金水を万物生成の主要素とし,これに十干十二支の説が結びつき,それらの複雑な組合せから歳月日時方位に占星的価値がつけられ,天文・暦法が加わってここに原始的科学知識が成立した。(D)

陰陽道(おんみょうどう)は、陰陽寮で教えられていた天文道、暦道といったものの一つ。これら道の呼称は大学寮における儒学を教える明経道、律令を教える明法道等と同じで国家機関の各部署での技術一般を指す用語であり、思想ないし宗教体系を指す用語ではない。「おんようどう」「いんようどう」とも。古代の中国で生まれた自然哲学思想、陰陽五行説を起源として日本で独自の発展を遂げた呪術や占術の技術体系である。(W)

 

陰陽師とは

陰陽寮

律令制で,陰陽寮に属して陰陽道にかかわった職員。中・近世には民間で加持祈祷をする者を称した。おんみょうじ。(A)

陰陽寮に属し、占筮 (せんぜい) ・地相判定などをつかさどった人。おんみょうじ。(B)

令制で,陰陽寮に属し、卜筮・相地などの事をつかさどった職員。後世は民間にあって加持祈祷をなす。(C)

陰陽道に基づいて卜筮 (ぼくぜい) ,天文,暦数を司り,疾病治療などの知識ももった者。大宝令では,陰陽寮に6人,大宰府に1人がおかれたが,のち鎮守府や武蔵,下総などにも陰陽師がおかれている。(D)

陰陽道に基づき,卜筮(ぼくぜい),天文,暦数をつかさどり,吉凶災福を察知し,その対処のための呪術作法を行い,疾病治療などに技術的知識をもったもの。(G)

陰陽師 魑魅魍魎

陰陽師は、古代日本の律令制下において中務省の陰陽寮に属した官職の1つで、陰陽五行思想に基づいた陰陽道によって占筮(せんぜい)及び地相などを職掌とする方技(技術系の官人。技官)として配置された者を指すが、それら官人が後には本来の律令規定を超えて占術や呪術、祭祀を司るようになったために陰陽寮に属する者全てを指すようになり、更には中世以降の民間において個人的に占術等を行う非官人の者をも指すようになり、声聞師と重ねられることもあって「声聞師」と呼ばれる場合もあった。中・近世においては民間で私的祈祷や占術を行う者を称し[1]、中には神職の一種のように見られる者も存在する。(W)

「おんようじ」ともいう。大宝令(たいほうりょう)の制で陰陽寮や大宰府(だざいふ)に置かれた方術専門の官人。占筮(せんぜい)や地を相して吉凶を知ることをつかさどったが、平安時代になり陰陽寮のつかさどった天文、暦数、風雲の気色をうかがう方術を陰陽道とよぶようになると、陰陽師もそれらの方術を使う者すべての名称となった。平安中期に賀茂忠行(かものただゆき)が出てこれを世業化して賀茂家というが、子の保憲(やすのり)系統は暦道を中心とし室町中期から勘解由小路(かげゆこうじ)家、ついで幸徳井(こうとくい)家とも称した。忠行・保憲の高弟の安倍晴明(あべのせいめい)の流れは天文道を主とし、室町中期以後は土御門(つちみかど)家という。これを求めたものは古代の貴族層のみならず、中世以後は武家、近世になると庶民にまで広がった。[下出積與](F)

 

安倍晴明とは

安倍晴明とは

晴明神社(京都)

京都 晴明神社

安倍晴明公(920-1005)は、孝元帝(こうげんてい)の皇子・大彦命(おおびこのみこと)の御後胤で、幼い頃から非常に多くの道に秀でておられました。特に、天文暦学の道を深く極められ、神道を思いのままに操る霊術をも身に付けられておりました。成人されてからは、天文陰陽博士としてご活躍。天体を移り行く星や雲の動きを観察し、宮殿の異変や遠方での吉凶を言い当てられ、朝廷を始め多くの人々の信望を寄せられたと伝えられています。晴明公は、朱雀帝から村上、冷泉、円融、花山、一条の6代の天皇の側近として仕えられ、数々の功績をたてられます。村上帝に仕えておられた際には、唐へ渡り、はるか城刑山にて伯道仙人の神伝を受け継がれ、帰国後、これを元に日本独特の陰陽道を確立されました。今日、私たちの日常生活の基準となる年中行事や暦術、占法は皆、この時に創られたものです。
そして、一条帝に仕えておられた寛弘2(1005)年9月 26日、85歳でお亡くなりになりますが、晴明御霊神として祀られた後も、我が国の陰陽道の祖として広く世の中の尊敬を集めます。「晴明公にお祈りすれば、不思議な霊の利益を受けることができ、さまざまな災いから身を守り、病気や怪我が治る……」。そうした評判が、今も多くの人々に語り継がれています。

安倍晴明神社(大阪)】

安倍晴明神社

安倍晴明公は古代豪族安倍氏の出で、伝説では平安時代の 天慶7年(西暦944年)3月辰の刻に阿倍野に誕生せられ、又一説では延喜21年(西暦921年)ともいわれている。 幼名は「安倍童子」、資性英明で学問を好み、京都に上がり陰陽家賀茂忠行とその子息保憲に師事し、陰陽推算の陰陽道を修め、天文博士、陰陽頭(オンミョウカミ)、播磨守等を歴任して、従四位上に叙せられました。

立石熊野神社

立石熊野神社

長保年間(999)阿倍仲麻呂の曽孫・陰陽博士安倍晴明が紀州那智熊野において、華山上皇に従い山ごもりを終え、熊野の大神勧請の旅中、たまたま中川の清流のこの地を清浄なる聖地として選びました。陰陽道の五行説の五行にかたどり、境内を三十間五角とし、五方山熊野神社と名付け、紀州熊野三社権限を鎮祀し、神代の石剣を御神体としました。

921-1005 平安時代中期の陰陽師。
延喜(えんぎ)21年生まれ。讃岐(香川県)の人という。天文道を賀茂忠行(かもの-ただゆき)・保憲(やすのり)父子にまなび,天文博士,主計権助(かずえのごんのすけ),大膳大夫(だいぜんだいぶ),左京権大夫を歴任。占いの名声はたかく,「今昔物語集」「大鏡」「宇治拾遺物語」などにその説話がのこっている。土御門(つちみかど)家の祖。寛弘(かんこう)2年9月26日死去。85歳。著作に「占事略決」「馬上占」など。【日本人名大辞典】

平安時代中期の陰陽家。安倍益材の子。賀茂忠行,保憲父子から陰陽道を学び,保憲から天文道の奥義を授かった。大膳大夫,左京権大夫,天文博士などを歴任。その家が土御門の北,西洞院の東にあったため,その子孫は土御門家と呼ばれ,長く陰陽家として栄えた。(D)

平安中期の陰陽家。識神(しきしん)を用いてよく異変を予知したといわれ,伝説が多い。土御門(つちみかど)家の祖。著「金烏玉兎集」など。(A)

平安中期の陰陽家。天文博士。天文を見てあらゆることを予知し,識神(陰陽師が術を用いて駆使する神)を駆使したと《今昔物語集》などで伝える。(G)

 

蘆屋道満とは

蘆屋道満

平安時代中期の伝説上の陰陽師。藤原道長に呪いをかけて安倍晴明みやぶられ追放されたといい,また晴明と術くらべをして敗れ弟子となり,のちそむいたともされる。この話は「古事談」「宇治拾遺物語」「十訓(じっきん)抄」などにみえ,浄瑠璃,歌舞伎などに脚色された。名は道摩とも。【日本人名大辞典】

人形浄瑠璃。時代物。竹田出雲作。1734年初演。通称「葛の葉」。和泉国信太(しのだ)の森の白狐が女に化けて安倍保名(あべのやすな)と契って安倍晴明を生んだという伝説を脚色したもの。四段目の「子別れ」が有名。【浄瑠璃 蘆屋道満大内鑑

平安中期の法師陰陽師。道摩ともいう。安倍晴明と術くらべする人物として登場することが多い。《古事談》《宇治拾遺物語》《十訓抄》に,道摩法師が藤原顕光の命で藤原道長に妖術をしかけるが,道長の犬と晴明に見破られ,本国播磨国に追放されたと伝える。《峯相記》《東斎随筆》に同じ説話が見え,道摩を道満に作る。《簠簋袖裡(ほきしゆうり)伝》(室町末ごろ写,竜門文庫蔵),《簠簋抄》(1629)に,道満は晴明と術くらべをして敗れ,晴明の弟子となる。(E)

蘆屋道満が実在したとする物証は一切なく、安倍晴明との呪術合戦も創作物語以外には見られない。江戸期に著された『播磨鑑』に播磨国岸村(きしむら)出身の民間陰陽師との記述があるが後世の作のため信憑性に欠ける。藤原顕光に仕えたとの伝承もあるが、藤原顕光は父の関白藤原兼通の威光で左大臣となった人物で、儀式の度に失態を繰り返し悪霊左府、無能の極みと蔑まれた。蘆屋道満とは安倍晴明を際立たせるために創作された架空の存在と見做されることが多い。

平安中期の陰陽家。藤原道長のころ、安倍晴明と法力を争ったと宇治拾遺物語にある。生没年未詳。(B)

平安中期の陰陽家(おんようけ)。安倍晴明と術くらべをしたと伝えられる人物。のち浄瑠璃などに脚色された。生没年未詳。(A)

 

出典 A(大辞林) B(大辞泉) C(広辞苑) D(ブリタニカ国際大百科事典) E(世界大百科事典) F(日本大百科全書) W(Wikipedia)




「呪い」とは?誰が何のために、心当たりがないのに何故…生霊や死霊の祟りか…神仏の罰か…

「呪い」とは何か?呪いや呪詛をかけられたと感じるとき、その呪いや呪詛はいったいどのようなものなのか?誰がかけたのか?どうやって送っているのか?何故呪うのか?を知ることが重要です。

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呪いをかけられた?

人の直感は鋭いものです。

貴方が呪いをかけられていると感じた時、思い過ごしではなく、本当に何者かに呪いをかけられている可能性が高いです。通常の状態であれば、【呪い】【祟り】【呪詛】といった言葉は頭に浮かびません。それなのに、それらの言葉が貴方の頭のどこかに引っかかり、離れない。

最近何をやっても上手くいかない、どういうわけか悪い目がでてしまう、原因不明の体調不良や病、理由のわからないまま様々な災いや凶事に見舞われるとき、貴方は怨敵や怨霊の呪いを受けているのかも知れません。




呪う、呪いとは?

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呪いとは何であるのか?

まず、「呪」という字の成り立ちを紐解いてみましょう。
口の下にある「儿」は「ひとあし」と呼ばれ、人の姿を表しています。
儿(ひとあし)の上に口をのせれば「兄」という字になります。

『「口」は確かに後の時代では「くち」の意味で使われるようになる字だが、
漢字の生まれたての頃の「口」は「くち」という意味ではなかった』白川静

では、この口は一体何か。これは「神さまへの願い事を入れた器(箱)」なのです。

今、私たちは願い事を「絵馬」や「七夕の短冊」に書いたりしますが、同じようなことを古代中国の人びとは器(箱)に入れてお願いしていました。その願い事をする大切な役目を負う人こそ「兄」だったということです。「兄」は家族の願いを込めて神様にお願いをします。それが神様に聞き届けられると喜ばしいこと=「祝いごと」となります。「祝」という字の中に兄があるのは「神さまにお願い事をする役目をする人」が兄だからです。

しかし、時には、よからぬことを願うこともあります。それが、「口・篆文(さい)」をもう一つ加えた「呪」という字です

呪うことも兄の役目だったのかと妙に納得するかもしれませんが、兄の名誉のためにひと言。正確にいうと「呪う」の古い意味は「のろう」ではありませんでした。お願い事の「口・篆文 (さい)」を二つも入れてあるこの字は「祈(いのる)」というのが本来の意味でした。後世、「のろう」の意味で使われるようになりましたが、兄が呪いの願い事をしたわけではありません。「呪いの力」と書いて「呪力」といいますが、本来は「祈りの力」という意味です。参考文献【白川静のラジオ第25回

大辞林によると「呪い」とは、①恨みのある人などに不幸な事が起こるように神仏に祈る。また,そのようなことを心の中で願う。②強くうらむ。

神道の常識がわかる小事典
「いのり(祈り)」と「のろい(呪い)」、「いのり」という語には幸福を願うだけでなく、「のろう」「呪訳する」という意味も含まれている。

呪うとは、憎い相手の不幸を祈ることです。

 呪い返しが必要な理由

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もし、呪いを感じたら、一刻も早く、呪い返しを行うことをおすすめいたします。呪いは渦巻きどんどんと強まっていくといわれています。

本来、気力、体力、念力、思念が充実していれば、呪い返しを行うにも特別な物は必要ありません。無意識の内に呪い返しのようなことを行い、呪いを跳ね返し、かけられた呪いは自然と相手へと返ります。

しかし、呪いをかけてくる相手の怨み、呪う力が強く、相手より貴方の気力、体力、念力、思念が弱まっていると、その呪いをすべて受けてしまうこととなります。

特に、その相手が呪符や呪術、黒魔術などを使っていると、かなり厄介で、ご自身だけの力だけでは対抗できません。呪い返しの護符や法が必要となります。

 

 

呪詛とは?文献まとめ

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呪詛の方法としてよくみられるのは、神などの霊的存在に祈願する方法である。これは、霊的存在がもつ神秘的な力を利用するのであるが、そのほか呪詛者自身がもつ呪的な力による場合、呪詛の行為全体そのものが効果を生じさせると考える場合もある。神秘的、超自然的な方法によって他人に災禍を与える行為、およびそれに関連した観念、信仰の体系をいう。呪術の一部を構成したり、それと密接な関係があり、その観点からまじないとよぶこともある。ただし呪詛という場合、呪いのことば、まじないのことばの使用に力点が置かれることが多い。(F)

特に人が人を呪い殺すために行うものは、古来日本では呪詛(じゅそ)、あるいは調伏(ちょうぶく)といわれることもあった。〔古くは「しゅそ」「ずそ」とも〕

恨みに思う相手や物事に災いがかかるように祈ること。のろうこと。日本では既に死んだ人・動物や神霊がなす呪いを特に「祟り」と呼び分けることが多い。(A)

 

呪いをかける主、生霊(生き霊)

生霊の話では、『源氏物語』の六条の御息所の生霊が葵の上の臨月の衰弱につけこんで苦しめたも話が有名です。

生きている人の恨みや執念が怨霊となって人にたたるもの。いきすだま。 ↔ 死霊(A)

生きている人の怨霊で、恨みのある他人にとりついてたたりをするといわれるもの。いきすだま。⇔死霊。(B)

人に憑く人間霊のうち、生きた人の霊。これに対し死霊は、死者の霊が憑くことをいう。憑き物現象の憑依霊の一種。ある人が、友人などに対し、ねたみ、そねみ、恨み、憎しみなどの激しい感情をもっていると、その人の霊は肉体から遊離して相手に取り憑いて苦しめ、ときには殺すこともできると考えられていた。

『今昔物語』にも、離縁した妻の生霊が普通の姿をして深夜に前夫の家を訪れ、戸が締まっているのに、すきまから入り込み、前夫を取り殺した話がみえている。取り憑かれた側では、祈祷師などに頼んで、呪法でこれを落とそうとする。(F)

 

呪いをかける主、死霊

肉体から遊離した死者の霊魂。 ↔ 生き霊(A)

死者の霊魂。また、死者の怨霊。(B)

死者の霊魂。生霊の対語としても使われる。死霊とは人にとりついて祟りをする怨霊のこと。(C)

死者の霊魂のこと。一般に生者は死霊に対して恐怖心をいだくことが多く、その扱いによってはなんらかのたたりをなすものと信じられている。人が死ぬと霊魂は肉体から離れるものと考えられているが、日本では息を引取ると死霊を再び肉体に呼戻すために、魂呼ばいを行う(D)

死者の霊魂で、アニミズムの主要な構成要素。〈しりょう〉ともいう。身体に宿り、これを生かしている生命原理としての霊魂が、その宿り場を離れたり戻ったりするという遊離魂、脱魂の観念をもつ民族は多い。病気や失神、夢などは霊魂の身体からの離脱と解され、死は霊魂の永久離脱とされる。死者の霊魂である死霊は、身体から独立した存在として存続するが、この間に他界観と関連した諸儀礼が行われることが多い。すなわち、死霊は親族・縁者の供養をうけ続けることによりしだいに死穢を脱し、祖霊化して同一集団の祖霊群の仲間に入り、子孫を守護する存在になるとされる。(E)

 

出典 A(大辞林) B(大辞泉) C(広辞苑) D(ブリタニカ国際大百科事典) E(世界大百科事典) F(日本大百科全書) W(Wikipedia)

護符とはいったい何であるのか?その効果や種類などについてまとめてみよう

護符とは何だ?どのような効果をもたらすのか?書き方や作法はどういったものなのか? 霊符、呪符、神符といった様々な呼称があり、呪いや生霊を返すものから、開運の方法として、金運を上げる為、恋愛運、人間関係、悩み解消、家内安全、疫病を防ぎ、災いや、災害、天災からも守るもの、さまざまな種類があります。このページでは、護符とは?という疑問をできるだけ考えていこうと思います。

 

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be continued

堀越神社

そもそも、護符とは?

神仏が加護して種々の厄難から逃れさせるという符のことです。和紙に真言密呪や神仏の名や像、符形などを書いたもので、肌身につけ、 また、 飲んだり、 壁に貼りつけたりしておくことで加護が得られるといわれています。

さまざまな呼び方があります。
陰陽師や密教僧、修験道、道教道士、宗派、研究者などによっては、
護符とは、災いを避ける予防的なもの、
呪符とは、すでに被っている災厄を除き福を招くもの、
霊符とは、術者の念が込められたもの、
など、区別する場合もあるようですが、はっきりとした学術的見解や指針はありません。

このサイトでは、字面と音の響きが気に入っておりますので、護符に統一しております。ただ、「鎮宅七十二道霊符」を意味が同じだからといって「鎮宅七十二道護符」に変えるようなことはしておりません。ふんわりした考えですが、字面と音の響きです。

 

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では、護符の効果は?

努力は全てが報われるわけではありません。

“運”とは怖いものです。

あなたに才能があり、いくら努力をしたとしても、
運によってその才能や努力が押しつぶされることがあります。

だからこそ、護符が必要となるのです。
本人の力だけでは抗いようのない 運の流れを反転させるために。

そして、人の心は脆いものです。

努力できることが才能なのではなく、
努力を続けることができるのが才能だと言われています。

心に決めた目標があるのに走り続けられない。
あの人のことを想うも、ついつい駄目かなと頭をよぎって弱い心がでてしまう……

誰かの恨みを受け、呪われていると感じるときは、
その相手より貴方の念力、思念がかなり弱まっていると言われています。

そんな弱い心や想いを、途中で折れることのない、より強い一本の槍となるように、
頼りになる添え木となり貴方を支えるものだと考えております。

 

 

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護符にはどのような種類があるの?

護符の著名なものをあげると、

鎮宅七十二霊符
土御門家霊符
天帝尊星八十六霊符
北極紫微大帝六十四霊符
天星三十六秘符
霊宝神仙八景真神二十四玉符
五帝神君十一真符
天真坤元十二霊符
十二神将秘符
本命七星の霊符
二十八宿の真符

この中でも霊験無比といわれている「鎮宅七十二霊符」の由来。

漢の時代、易学や風水術にたけた帝の目で見て凶相の家なので不思議に思い、家の主人に尋ねたところ、「ハイ、およそ三十年前に不思議なことがございました。こんなやせた土地柄ですので、住むものも居らず、食うや食わずの生活でしたが、ある日二人の見慣れないきれいな人等が立ち寄り空腹を訴えますので、ありあわせの粗末なものを与えましたところ、思いの外喜ばれまして、これをお祀りなさいと、七十二枚のお守りをいただきました。
心打たれるところがありましたので、大切に神棚にお祀りしましたところ、お二人が云われた様に十年もすると家は豊かになり、人々が寄りつくようになりました。そして二十年も致しますと子供たちが沢山の子に恵まれまして、ひなびた里も賑わうようになったのでございます。
そして今日は三十年目の年に当たり、あのお二人が云われた通り白衣の天子様のご来訪の栄を賜りました。ちんたくさんのお陰でございます。」
主人は劉進平と云う人で、孝文帝は七十二符を謹写し都に持ち帰って陰陽師に命じて諸国に玄武を祀らせ、鎮宅霊符神を勧請して盛んに霊符を発符して人々の幸せを希いました。【堀越神社

 

 

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護符に関する文献の中まとめ

災厄から身を守り,幸福を招くと信じられているお守り札。神仏の像や名,真言や梵字などの書かれたものが多い。身につけたり家の内外に貼ったり,飲み下したりする。おふだ。お守り。護身符。護摩札。ごふう。秘符。呪符(じゆふ)。(A)

神仏が加護して種種の厄難から逃れさせるという符。紙に真言密呪や神仏の名や像などを書いたもので、肌身につけたりしておく。まもりふだ。(C)

神仏の名や形像、種子 (しゅじ) 、真言などを記した札。身につけたり壁にはったりして神仏の加護や除災を願う。お守り。ごふう。呪符 (じゅふ) 。(B)

ごふうともいう。御符(ごふ)、神符(しんぷ)、御守(おまも)り、御札(おふだ)などという。多く紙片に神仏の名号や形像、呪文(じゅもん)、経文、密教の種子(しゅじ)、真言、神使(しんし)とされている動物などを書いた御札をいう。これを所持しておれば神仏の加護が得られ、災禍を避けることができるという。家の中の神棚に掲げたり、家の入口に貼ったりする。牛王(ごおう)宝印などのごとくこれを飲んだりもする。(F)

災厄を防ぐ神秘的な力があるとされる印標。聖句や宝印(牛王(ごおう)宝印)のほか動物・植物・鉱物の小物体を用い,秘符,呪符,霊符ともいう。日本では陰陽師,仏僧,後には神職が作製配付した。(G)

将来生じるかもしれない災厄を予防するために,呪力を帯びたものとして身に着けられる小さな物。ひとたび呪力が与えられれば,普段は祈願されたり,特別視されたりすることはほとんどなく,したがってその働きは自動的であるので,しばしば呪符と区別されることがあるが,現実にはそれほど厳密な差異はみられない。(D)

各種の災厄をよけ,幸運をもたらすと信じられている物体のことで,呪符ともいう。現代の日本でみられる例には,自動車や身につける交通安全や学業成就などの〈御守(おまもり)〉や家の柱・門などにはり付ける〈御札(おふだ)〉,客商売の家や店に置く〈招き猫〉などがある。災いを未然に避ける予防的な護符amuletと,すでに被っている災厄を除き福を招く積極的な呪符talismanを区別する学者もいるが,両者の区別は必ずしも明確でなく,両者の意味をともに含むものも多い。(E)

出典 A(大辞林) B(大辞泉) C(広辞苑) D(ブリタニカ国際大百科事典) E(世界大百科事典) F(日本大百科全書) W(Wikipedia)




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 真言とは

仏陀

真言とは「仏や菩薩の真実の言葉」です。仏や菩薩の誓いや教え、功徳などが秘められています。音写すると曼怛羅(マントラ:mantra)、「呪(まじない)」や神秘な呪文である「神呪」とも訳されます。この真実の言葉を唱えることで、仏や菩薩の加護うけるとこができ、この世で幸せである現世利益を得られると信仰されています。




おまじない、呪文、真言の唱え方

唱える回数に決まりはありません。ただ、とある高僧が「あえてきかれましたら、ご真言の回数は煩悩の数である百八回、その10倍の千八十回です」とお答えになっていたときいております。

大黒天の真言 おまじない

「オン マカキャラヤ ソワカ」

サンスクリット語「oṃ mahā kālāya svāhā」
読み方「オーン マハーカーラーヤ スヴァーハー」
意訳「オーン シヴァ神よ スヴァーハー」

大黒天の真言です。大黒天とは、もともとはシヴァ神の化身であるマハーカーラが起源の護法善神で、青黒い身体に憤怒相をしています。中国では、マハーカーラの持つ3つの性格のうち「財福」が協調された結果、お金の神様として崇められようになりました。

「大黒天発祥の寺」といわれる「大黒寺 (羽曳野市)」の寺伝には、「縁起によれば、大黒寺は、天智天皇4年、えん の おづのが金剛山で修験しているところに大黒天が五色の雲に乗ってあらわれ
お告げしました「我は、福を与える神である。縁ある地に我をまつり祈願する道場とせよ」よって現在まで1300年以上大黒寺は役行者創建の日本における福の神大黒様の発祥の寺として御祈祷の霊場として、福徳円満、諸願成就の御祈祷をしております。」

秀吉の出世守り本尊は「三面大黒天」であり、秀吉から天下統一の偉業を継いだ徳川家康もまた、三面大黒天を崇めていました。

 

弁才天(弁財天)の真言 おまじない

「オン ソラサバタエイ ソワカ」

サンスクリット語 「oṃ sarasvatye svāhā」
読み方 「オーン サラスヴァティェー スヴァーハー」
意訳 「オーン サラスヴァティー女神に スヴァーハー」

弁才天(弁財天)の真言です。弁財天とは、ヒンドゥー教の女神であるサラスヴァティ(Sarasvathi)が仏教に取り入られ、音楽や財富、知恵、延寿などを司る女神となった仏教の守護神です。また、七福神の1人として貧困を救い財物を与える天女でもあります。

日本三大弁天は、滋賀県の琵琶湖に浮かぶ宝厳寺 竹生島神社、神奈川県の湘南江の島にある江島神社 、広島県の海面にそびえる朱塗りの大鳥居の厳島神社 です。

 

宇賀弁財天の真言 経文

「ナムビャクジャギョウ ウガヤジャヤギャラベイ シンダマニ ヒンデンウン ソワカ」
「南無白蛇形 宇賀耶惹耶蘗陛 施多摩尼 貧転吽 娑婆訶」

宇賀神にまつわる経文です。民間信仰だった宇賀神は、比叡山延暦寺の教学に取り入れられたことから、仏教の守り神である弁財天と合一神となり宇賀弁財天になったと言われています。しかし、宇賀神のことは、宇迦之御魂神(うかのみたま)に由来するといわれていますが、はっきりとは解っておりません。即身貧転福徳円満宇賀神将菩薩白蛇示現三日成就経。

宇賀神社に祀られる宇賀弁財天は、徳川氏(松平氏)の実質的な祖とされる得川有親の守り本尊いわれています。

 

三宝荒神の真言 おまじない

「オン ケンバヤ ケンバヤ ソワカ」

三宝荒神(さんぼうこうじん、さんぽうこうじん)の真言です。不浄や災難を除去する神とされることから、火と竈の神として信仰され、かまど神として祭られることが多いです。これは日本では台所やかまどが最も清浄なる場所であることから俗間で信仰されるようになったものです。かまどを守ることから、お金をもたらし、守ると伝えられています。