呪い返し 呪詛返し」カテゴリーアーカイブ

今すぐ唱えよ!効果的な呪い返しの呪文と方法

呪い返しの方法と呪文、呪詛返しなどをまとめています。呪いや呪詛を防ぎ、解く方法や呪文のご紹介。様々な方法がありますので、お試し下さい。他のページに生霊返しや呪詛返しについても情報をのせています。中には強力なものがございますので、遊び半分ではやらないようにお願いします。

呪い返しの護符を作成いたします。
Yahoo! JAPAN、Amazon認可のサイトからご用命下さい。shop_logo

 

呪い返しとは

人の直感は鋭いものです。

貴方が呪いをかけられていると感じた時、それは思い過ごしではなく、本当に何者かに呪いをかけられている可能性が高いといわれています。

通常の状態であれば、「呪い」「生霊」「呪詛」「祟り」という言葉は頭に浮かんでくることはありません。それなのに、それらの言葉が貴方の頭のどこかに浮かんでは沈み、また浮かび、片隅に引っかかり、離れることがない。

呪いや呪詛は渦まき、段々と強まっていくといわれています、早めの対策をおすすめいたします。

しかし、無闇にさまざまな呪い返しを行うと、返すつもりが、副作用により呪いの力を強めてしまったり、さらに新しい呪いや呪詛を生んでしまうことがあるといわれていますので、遊び半分や不真面目にやらないようお願いいたします。

このような事を考慮しますと、呪い返しや呪詛返しの方法の中で一番のおすすめは護符です。




呪い返しの護符

呪い返し 十二神将

北極紫微大帝六十四化星秘符の「呪い返し」

呪い返し

道教から伝わる北極紫微大帝六十四化星秘符の一枚です。
北極紫微大帝(ほっきょくしびたいてい)とは、北極星が神格化された道教の神のことです。その神に由来する由緒ある神気ただよう呪い返しの護符です。

呪い返しの護符の口コミはこちらをご覧下さい。

貴方の念力を強化し、かけられた呪いを相手に返すと伝えられています。風邪薬で例えますと総合風邪薬的な護符です。比較的オールマイティーに呪いにきくといわれております。ただ、あまりにも特定の症状がひどい場合は、生霊や死霊、祟りなどにそれぞれに対応、特化した護符をお勧めいたします。

呪いを感じるが、相手が生霊なのか死霊なのか、どういったものか直感もない時はこの護符をお試し下さい。

呪いを解く護符 天星三十六秘符

呪いを解く

天星は北斗の別の名前です。この符を持つことで日月星諸宿曜の守護と恵みを受けるといわれています。呪いを「返す」のための符ではなく、呪いを「解く」ことに特化ししたものだと伝えられてます。

呪いを解く護符の評判は?

 

生霊や悪霊の悪しき念や邪気をはらい消す

呪い返しとは異なり、悪しき念や邪気を祓い、打ち消すと伝えられています。邪念や邪気を感じる方におすすめいたします。

 

運の流れを反転する力

この護符は、貴方の凶運を幸運に、悪運を吉運へと、運の流れを反転する力を持ち、道を開いてくれると伝えられています。

 

 

呪い返しの呪文

密教に伝わる呪歌

高野山真言宗の住職が死霊成仏、亡霊供養に使う呪歌です。

般若心経を唱えて供養したのち

死霊を切りて放てよ梓弓、引き取り給え経の文字

という呪歌を誦すれば、廻向されます。

また、古い墓を移転するときに、分霊を請じ迎えるた仏様を奉還し、この歌を唱える方法もあります。梓弓は、梓巫女が生霊や死霊を口寄せして、その霊に仮託して神語りや呪術を行うときに使う弓です。これを鳴らしながら神降ろしの呪文を唱えます。

 

不動王生霊返し いざなぎ流

20160909658

不動王生霊返しは、いざなぎ流の呪詛返しです。
不動明王に祈念して、呪縛をかけられた際の防御を目的とする護身の呪文です。

いざなぎ流は土佐国物部村に伝承された独自の陰陽道・民間信仰。
陰陽道の要素を含むが、中世の京都で発展した陰陽師の家元である土御門家や賀茂氏とは歴史的な関連性が確認されておらず、土佐国で独自発展した民間信仰です。伝承によれば、天竺(インド)のいざなぎ大王から伝授された24種の方術に基づくといわれています。

下記呪文が不動明王の真言です。

不動明王、火炎不動王、波切不動王、大山不動王吟伽羅不動王、
吉祥妙不動王、天竺不動王、天竺逆山不動王。
逆しにおこなうぞ。逆しに行い下ろせば、向こうは血花に咲かすぞ。味塵と破れや、そわか。
もえゆけ、絶えゆけ、枯れゆけ。生霊、狗神、猿神、水官、長縄、飛火、変火。
その身の胸元、四方さんざら、味塵と乱れや、そわか。
向こうは知るまい。こちらは知り取る。向こうは青血、黒血、赤血、真血を吐け。泡を吐け。
即座味塵に、まらべや。天竺七段国へ行えば、七つの石を集めて、七つの墓をつき、 七つの石の外羽を建て、七つの石の錠鍵おろして、味塵、すいぞん、おん・あ・び・ら・うん・けん・そわかとおこなう。
打ち式、返し式、まかだんごく、計反国と、七つの地獄へ打ち落とす。
おん・あ・び・ら・うん・けん・そわか。

————————————————————-

↓↓↓ 読み仮名です。

もえんふどうみょうおう、かえんふどうおう、なみきりふどうおう、おおやまふどうおう、こんがらふどうおう、きちじょうみょうふどうおう、てんじくふどうおう、てんじくさかやまふどうおう。
かやしにおこなうぞ。かやしにおこないおろせば、むこうはちばなにさかすぞ。みじんとやぶれや、そわか。
もえゆけ、たえゆけ、かれゆけ。いきりょう、いぬがみ、さるがみ、すいかん、ながなわ、とぶひ、へんび。
そのみのむなもと、しほうさんざら、みじんとみだれや、そわか。
むこうはしるまい。こちらはしりとる。むこうはあおち、くろち、あかち、しんちをはけ。あわをはけ。
そくざみじんに、まらべや。てんじくななだんこくへおこなえば、ななつのいしをあつめて、ななつのはかをつき、 ななつのいしのそとばをたて、ななつのいしのじょうかぎおろして、みじん、すいぞん、おん・あ・び・ら・うん・けん・そわかとおこなう。
うちしき、かやししき、まかだんごく、けいたんこくと、ななつのじごくへうちおとす。
おん・あ・び・ら・うん・けん・そわか。

 

 

百鬼夜行の災いを避ける呪文

2016090915212

百鬼夜行、鬼神や妖怪、魑魅魍魎の災いを避けるための神言です。

なにやら妖しく、陰鬱な家や建物、嫌な感じのする通りや土地、
わけもなく寒気を感じ、鳥肌が立ち、息苦しくなったりとしたとき、
下記の神言を唱えて下さい。

東海の神、名は阿明(あめい)
西海の神、名は祝良(しゅくりょう)
南海の神、名は巨乗(きょじょう)
北海の神、名は禺強(ぐきょう)
四海の大神、百鬼を避(しりぞ)け
凶災を蕩(はら)う。
急急如律令(きゅうきゅうにょりつりょう)

 

 

晴明水で呪い返し

201609095847

呪い返しや呪詛返しにも効果があるといわれている、晴明水をご紹介いたします。

晴明井にて汲む

京都市上京区一條戻橋。平安時代の陰陽師「安倍晴明」をお祀りする神社「晴明神社」の二の鳥居を入ってすぐ右に位置する晴明井は、安倍晴明が念力により湧出させた井戸といわれています。

008

この湧き水は、「晴明水」とも呼ばれ病気平癒の信仰があります。
五芒星の形をした上部から湧き出る水は現在でも飲料出来、
水の湧きでるところは、その歳の恵方を向いており吉祥の水が得られます。

湧き水の出口は毎年変わり、立春の日に恵方に合わせて向きを変えています。

晴明井の前に有る北斗七星は、陰陽道では「へんばい」と呼ばれ、呪術的歩行の足跡を表しています。

また、豊臣秀吉が晴明神社の南方に聚楽第を建てた頃にはこの場所が千利休の屋敷でした。茶事を催した際の茶の湯にこの「晴明水」を使用したとも伝えられています。利休終焉の地で、このあたりで自害したといわれています。(Find Trave)

この晴明水を汲んで帰り、ご自宅や会社、店舗の周りに撒くと、
病をもたらす邪が祓われ、病気平癒がもたらすといわれています。

晴明水を自作

晴明水を自作する方法の紹介です。
さすがに、効果は晴明井からの湧き水には及びませんが、効果は十分です。

・清水三升(5400ml)に日本酒五合(900ml)加えます。
清水は、岩の間などから涌き出る澄んだ湧水のことです。
自ら汲んでくるのが理想ですが、ミネラルウォーターでも大丈夫です。

・そこに粗塩を、ひとつまみ加えます。
精製されてないものをお使い下さい。

木の棒で、まぜながら
トホカミエミタメ、祓い給え、清め給え」と八回唱えて下さい。

以上で完成です。
晴明水は作った当日のみ有効です。

ご自宅の周りや玄関、窓、出入り口に塩をまくような感覚でまいて下さい。
ご自分にも軽くかけて下さい(指先を晴明水にひたし、パッと指先を払い水滴を飛ばすようにかけて下さい)

 

アンジェリカの呪い返し

呪い返し アンジェリカ ハーブ

アンジェリカのハーブには魔力があると、昔から信じられています。アンジェリカは魔法から人の身を守ってくれるものでもあり、反面では、魔法に自信が無い魔女が、魔女薬の調合のときに使うハーブでもあると思われていました。アンジェリカは洗浄能力があることでも知られています。それで、古くから多くの宗教の儀式に取り込まれて来ました。(ハーブの魔術 マーガレット・ピクトン

アンジェリカの花は、5月8日の大天使聖ミカエルの御出現の祝日の頃に咲きます。

大天使聖ミカエルは、悪に対抗する守護者。

用意するもの
・アンジェリカのハーブ (アンゼリカ、ヨーロッパトウキ、Angelica)
・清水(ミネラルウォーター)を1リットル
・水を入れる器

1.満月の日、器に清水とアンジェリカのハーブを入れる。
2.「大天使聖ミカエル、戦いにおいて我らを守り、悪魔の凶悪なるはかりごとに勝たしめ給え」と唱えます。
3.新月の日まで日の当たらない暗い場所に保管する。
4.アンジェリカのハーブを取り除き水だけにする。
5.その水を、ご自宅の周りに撒き、残りを部屋の窓にかける。
これで、ご自宅に結界がはられ、呪いを返します。




塩まじない

塩まじない

トイレットペーパーなどの紙に今叶えたい願いごとで阻害していることや消してしまいたいことを紙に書いて、塩をひとつまみして、燃やす。
燃やせない場合は、そのままトイレに流して下さい。

例えば、「就職できますように」ではなく、「就職決まらない」と書きます。

 

 

六三除け(ろくさんよけ)

2016091059863

呪い返しとは少し異なりますが…

昔から薬効の甲斐もなく、病気の原因が不明なときには
六三に当たっている可能性があると言われます。

六三とは人の頭から足までの身体9ヶ所を指し、年齢や
性別によって、その場所は異なります。

男:頭9・右肩5・左肩7・胸腹4・右脇6・左脇2・股8・右脚1・左足3

女:頭9・右肩7・左肩5・胸腹4・右脇2・左脇6・股8・右脚3・左足1

つまり、自分の数え年を「9」で割り、その余りの数字が六三にあたっている場所となります。
割り切れた場合「9」とし、9歳以下は数え年がその数となります。
※数え年とは今年迎える満年齢に1歳を加えた昔ながらの数え方です。

六三にかかっている場合の対象法は、さまざまな方法があります。

天神様が御座す神社 東蕗田天満社
ご祈祷は勿論のこと、ご自分で自宅にて御祓いする方法もございます。
六三除用の御幣攸を使用して、ご自分またはご家族様に朝晩に患部をお祓いしていただくのです。
(普段は神棚に奉斎してください。)

「深川のお不動様」として親しまれている深川不動堂
当堂では毎日の護摩修行にて六三除けを行っております。

【陰陽道】
豆腐一丁を年の数だけさいの目に切り、神酒一合と醤油少しを添え、
日常信仰する神前に供え祈念して
「五王ある中なる王にはびこられ、病はとくに逃げ去りにけり」と
10回唱え拍手を4つ打ち、礼拝を9回して神酒を3口いただき、
豆腐を5切れ醤油をつけて食べ、残りは白紙に包んで、川、または海に流す。

 

「呪い」とは?誰が何のために、心当たりがないのに何故…生霊や死霊の祟りか…神仏の罰か…

「呪い」とは何か?呪いや呪詛をかけられたと感じるとき、その呪いや呪詛はいったいどのようなものなのか?誰がかけたのか?どうやって送っているのか?何故呪うのか?を知ることが重要です。

呪い返しの護符をお作りいたします。
Yahoo! JAPAN、Amazon認可のサイトからご用命下さい。
shop_logo

 

呪いをかけられた?

人の直感は鋭いものです。

貴方が呪いをかけられていると感じた時、思い過ごしではなく、本当に何者かに呪いをかけられている可能性が高いです。通常の状態であれば、【呪い】【祟り】【呪詛】といった言葉は頭に浮かびません。それなのに、それらの言葉が貴方の頭のどこかに引っかかり、離れない。

最近何をやっても上手くいかない、どういうわけか悪い目がでてしまう、原因不明の体調不良や病、理由のわからないまま様々な災いや凶事に見舞われるとき、貴方は怨敵や怨霊の呪いを受けているのかも知れません。




呪う、呪いとは?

152eaf1f8e1c6a2e42fe3d22e5e8f9cf

 

呪いとは何であるのか?

まず、「呪」という字の成り立ちを紐解いてみましょう。
口の下にある「儿」は「ひとあし」と呼ばれ、人の姿を表しています。
儿(ひとあし)の上に口をのせれば「兄」という字になります。

『「口」は確かに後の時代では「くち」の意味で使われるようになる字だが、
漢字の生まれたての頃の「口」は「くち」という意味ではなかった』白川静

では、この口は一体何か。これは「神さまへの願い事を入れた器(箱)」なのです。

今、私たちは願い事を「絵馬」や「七夕の短冊」に書いたりしますが、同じようなことを古代中国の人びとは器(箱)に入れてお願いしていました。その願い事をする大切な役目を負う人こそ「兄」だったということです。「兄」は家族の願いを込めて神様にお願いをします。それが神様に聞き届けられると喜ばしいこと=「祝いごと」となります。「祝」という字の中に兄があるのは「神さまにお願い事をする役目をする人」が兄だからです。

しかし、時には、よからぬことを願うこともあります。それが、「口・篆文(さい)」をもう一つ加えた「呪」という字です

呪うことも兄の役目だったのかと妙に納得するかもしれませんが、兄の名誉のためにひと言。正確にいうと「呪う」の古い意味は「のろう」ではありませんでした。お願い事の「口・篆文 (さい)」を二つも入れてあるこの字は「祈(いのる)」というのが本来の意味でした。後世、「のろう」の意味で使われるようになりましたが、兄が呪いの願い事をしたわけではありません。「呪いの力」と書いて「呪力」といいますが、本来は「祈りの力」という意味です。参考文献【白川静のラジオ第25回

大辞林によると「呪い」とは、①恨みのある人などに不幸な事が起こるように神仏に祈る。また,そのようなことを心の中で願う。②強くうらむ。

神道の常識がわかる小事典
「いのり(祈り)」と「のろい(呪い)」、「いのり」という語には幸福を願うだけでなく、「のろう」「呪訳する」という意味も含まれている。

呪うとは、憎い相手の不幸を祈ることです。

 呪い返しが必要な理由

15151548

もし、呪いを感じたら、一刻も早く、呪い返しを行うことをおすすめいたします。呪いは渦巻きどんどんと強まっていくといわれています。

本来、気力、体力、念力、思念が充実していれば、呪い返しを行うにも特別な物は必要ありません。無意識の内に呪い返しのようなことを行い、呪いを跳ね返し、かけられた呪いは自然と相手へと返ります。

しかし、呪いをかけてくる相手の怨み、呪う力が強く、相手より貴方の気力、体力、念力、思念が弱まっていると、その呪いをすべて受けてしまうこととなります。

特に、その相手が呪符や呪術、黒魔術などを使っていると、かなり厄介で、ご自身だけの力だけでは対抗できません。呪い返しの護符や法が必要となります。

 

 

呪詛とは?文献まとめ

imgres

呪詛の方法としてよくみられるのは、神などの霊的存在に祈願する方法である。これは、霊的存在がもつ神秘的な力を利用するのであるが、そのほか呪詛者自身がもつ呪的な力による場合、呪詛の行為全体そのものが効果を生じさせると考える場合もある。神秘的、超自然的な方法によって他人に災禍を与える行為、およびそれに関連した観念、信仰の体系をいう。呪術の一部を構成したり、それと密接な関係があり、その観点からまじないとよぶこともある。ただし呪詛という場合、呪いのことば、まじないのことばの使用に力点が置かれることが多い。(F)

特に人が人を呪い殺すために行うものは、古来日本では呪詛(じゅそ)、あるいは調伏(ちょうぶく)といわれることもあった。〔古くは「しゅそ」「ずそ」とも〕

恨みに思う相手や物事に災いがかかるように祈ること。のろうこと。日本では既に死んだ人・動物や神霊がなす呪いを特に「祟り」と呼び分けることが多い。(A)

 

呪いをかける主、生霊(生き霊)

生霊の話では、『源氏物語』の六条の御息所の生霊が葵の上の臨月の衰弱につけこんで苦しめたも話が有名です。

生きている人の恨みや執念が怨霊となって人にたたるもの。いきすだま。 ↔ 死霊(A)

生きている人の怨霊で、恨みのある他人にとりついてたたりをするといわれるもの。いきすだま。⇔死霊。(B)

人に憑く人間霊のうち、生きた人の霊。これに対し死霊は、死者の霊が憑くことをいう。憑き物現象の憑依霊の一種。ある人が、友人などに対し、ねたみ、そねみ、恨み、憎しみなどの激しい感情をもっていると、その人の霊は肉体から遊離して相手に取り憑いて苦しめ、ときには殺すこともできると考えられていた。

『今昔物語』にも、離縁した妻の生霊が普通の姿をして深夜に前夫の家を訪れ、戸が締まっているのに、すきまから入り込み、前夫を取り殺した話がみえている。取り憑かれた側では、祈祷師などに頼んで、呪法でこれを落とそうとする。(F)

 

呪いをかける主、死霊

肉体から遊離した死者の霊魂。 ↔ 生き霊(A)

死者の霊魂。また、死者の怨霊。(B)

死者の霊魂。生霊の対語としても使われる。死霊とは人にとりついて祟りをする怨霊のこと。(C)

死者の霊魂のこと。一般に生者は死霊に対して恐怖心をいだくことが多く、その扱いによってはなんらかのたたりをなすものと信じられている。人が死ぬと霊魂は肉体から離れるものと考えられているが、日本では息を引取ると死霊を再び肉体に呼戻すために、魂呼ばいを行う(D)

死者の霊魂で、アニミズムの主要な構成要素。〈しりょう〉ともいう。身体に宿り、これを生かしている生命原理としての霊魂が、その宿り場を離れたり戻ったりするという遊離魂、脱魂の観念をもつ民族は多い。病気や失神、夢などは霊魂の身体からの離脱と解され、死は霊魂の永久離脱とされる。死者の霊魂である死霊は、身体から独立した存在として存続するが、この間に他界観と関連した諸儀礼が行われることが多い。すなわち、死霊は親族・縁者の供養をうけ続けることによりしだいに死穢を脱し、祖霊化して同一集団の祖霊群の仲間に入り、子孫を守護する存在になるとされる。(E)

 

出典 A(大辞林) B(大辞泉) C(広辞苑) D(ブリタニカ国際大百科事典) E(世界大百科事典) F(日本大百科全書) W(Wikipedia)

呪いのかけ方指南!効果があったといわれる簡単な呪いでも試さないで下さい!

呪いのかけ方や呪文、言葉を紹介いたします。、人を呪うことは決しておすすめいたしません。絶対にお止め下さい。ただ、呪い返しを行うときに、呪いにはどういったものがあり、どのようなかけ方があるのか知っておくのも重要です。無知であるよりも知識があり相手の手の内の予想がつくと、心構えができ心力が強くなります。もし、実際に呪いをかけようとする方は、簡単には考えずに、どのようなことが起きても自己責任でお願いいたします。なるべくなら、呪い返しも知っておいて下さい。

(呪い)は(のろい)と読みますが、(まじない)とも読みます。

呪いの護符をお作りいたします。
Yahoo! JAPAN、Amazon認可のサイトからご用命下さい。
shop_logo

 

20161030_33

類感呪術

スの人類学者 J.G.フレーザーによって提唱された共感呪術の呪いのかけ方の2つの型のうちの一つです。模倣呪術ともいわれており、特定の人に呪いや危害を加えたいときに、木や紙などで相手の人形をつくり、あたかもそれが本人であるかのように呪いの言葉を浴びせたり、刃物や釘などで傷つけたりする行為をいう。(D)

20161030_11

人類学における呪術の性質を表す言葉である。類感魔術とも。類似したもの同士は互いに影響しあうという発想(「類似の法則」)に則った呪術。(W)




日本の呪いのかけ方

20161030_22

日本の呪いの方法で有名なのは「丑の刻参り」です。
丑の刻参りとは、丑の刻(午前1時から午前3時ごろ)に神社の御神木に憎い相手に見立てた藁人形を釘で打ち込むという、日本に古来伝わる呪術の一種です。映画や小説、漫画などで表現される典型では、嫉妬心にさいなむ女性が、白衣に扮し、灯したロウソクを突き立てた鉄輪を頭にかぶった姿でおこなうシーンがあります。連夜この丑の刻参り詣でをおこない、七日目で満願となって呪う相手が死ぬが、行為を他人に見られると効力が失せると伝えられています。ゆかりの場所としては京都府の貴船神社が有名です

「丑の刻参り」の呪いの対象は人間の形を模した人形に置き換えられているが、これに危害を加えることによって実際に呪術の対象となった人間に苦痛を与えることが出来ると考えられている類感呪術の一種です。

他に身近な例としては下記のものがあります。

同じ名前をもつものは同じ呪力をもつという古くからの考えで、おせち料理が代表的です。
昆布→ 喜ぶ(よろこぶ)にかけて
数の子→ 子宝と子孫繁栄、数の子は鰊(にしん)の卵で二親(にしん)から多くの子が出る
栗きんとん → その色合いから金銀財宝、「勝ち栗」
黒豆 → 「まめ」はもともと健康を意味す言葉
エビ → その姿勢から、長いひげをはやし腰が曲がるまで長生きするっという祈願をこめ

受験勉強にかつ為には、ネッスルのチョコレート「キットカット」が「きっと勝つ」で縁起がいいとか、明治のスナック「カール」は、「うかーる」つながるから合格するとか。「コアラのマーチ」はコアラだから絶対に(木から)落ちない。このような受験に伴う、縁起担ぎは、「カツを喰って 勝つ」「ステーキ喰って 敵に勝つ」という高校野球の合宿所の言葉遊びと同じ流れ。(山口敏太郎)

 

海外の呪いのかけ方

ジェームズ・フレイザーは『金枝篇』の中で、数多くの類感呪術の呪いのかけ方の例を挙げています。

20161030_55

◎インディアンでは、ある人物に危害を加えようと思うと、その人物に擬した小さな木像をつくり、頭部や心臓部に針や矢を打ち込む。こうすると狙われたものは、木造に針や矢が指された同じ時刻に、同じ身体の部位に激痛を感じる。

◎ボルネオのダヤク族の一部では難産の時には妖術者が招かれる。彼は妊婦の役を演じ、胎児に擬した意思を腹に乗せ、それを徐々に下方に押し下げ、出産を促進させる。

◎オーストラリアの諸部族において、食料確保ために、トーテム動物の絵を描き、叫び声を真似、行動を模したりしてその動物種の増殖を願う儀礼が行われている。

◎エスキモーの子供たちは、大人になってから銛綱が指に絡まりつく事態を避けるため、綾取り遊びを禁じられている。

ハイダ・インディアンでは、男たちが戦場にいった留守の間、妻ははや置きして子供たちを敵に擬し、ねじ伏せて捕虜として連行する真似をした。夫が戦いで同じ行動をすることを願ってである。

◎南アフリカの戦士たちは、戦闘の際にネズミのように敏捷に動き回り、敵を槍から逃れられるようにと、ねずみの毛を自分たちの髪に結びつける。

 

 

感染呪術

感染呪術とは、一度接触したものは離れても影響し合うというものです。まじないやのろいでは、対象とする人物の髪や衣服などを用いる場合が多いのが、これにあたります。(広島仏教学院

感染呪術は、感染魔術ともいわれる。
一度接触したものあるいは一つのものであったもの同士(ある個人とその着衣、ある個人とその人の爪、髪の毛など)は、遠隔地においても相互に作用するという発想を元にしている。

そもそも古代人は、多くの知識を呪術によって律してきた。その呪術には大別して2種類がある。ひとつは「感染呪術」で、たとえば恋する男が相手の女の髪の毛を入手して思いを致す。接触呪術ともいえる。

王の生存と死には、その共同体における数々の「タブー」が関与すると見た。タブーとは危険を回避するために、危険を劇的に象徴することである。したがって、タブーには感染呪術がつきまとう。王はその感染呪術を共同体にあまねく配しておくのだが、それはそのまま裏返れば、共同体を感染呪術の犠牲にさらすことになる。このとき、共同体に生息する者たちは、自分たちがどのように呪術に奉じればよいかということを察知していく。(松岡正剛の千夜千冊

 

日本の呪いのかけ方

日本における呪いのかけ方の例としては、危険な場所に赴く男性に、親しい(肉親あるいは恋人)女性が切った髪の毛などを護符として持たせた習俗がある。これは古代日本の妹の力(いものちから)に対する信仰が根本にあるが、その力の依代として自分の身体の一部を護符にするのは感染呪術の理論に基づいていると考えられています。「妹の力」の「妹」とは実際の妹のことではなく、母、姉妹、伯母や従姉妹等の同族の女性、妻や恋人など近しい間柄の女性のことをさします。

 

海外の呪いのかけ方

20161030_66

◎オーストラリアのダーリング川のある部族では、成年式のときに似かれた少年の歯は、水辺には得ている木の樹皮の中におかれる。樹皮が成長して歯を包み隠したり、歯が水中に落ちたりしたらよいが、もしそれが露出してありがたかったりした場合には、その少年に影響が及び、彼の口中は病気になるといわれている。

◎ポンペイ島の新生児のへその緒は貝殻にいれられ、両親がその子に託す期待にしたがって適当な処置がなされる。たとえば、木登りにたくみに登ることを望むときには、樹の枝にかけておく。

◎イングランド東部では、鎌で怪我をしたものはその刃を研ぎ油を塗る。傷をつけた刃と傷口とが神秘的影響を及ぼしあうとしんじているからであり、塗油も傷の化膿を防ぐためである。

◎プロシアでは、盗人が逃亡する際に野伍していった衣類を激しくたたくと、盗人は病気になると思われている。これも衣服とかつてそれを身に着けていた所有著との接触・感染法則によるものである。

オジブワ=インディアンは追っている獲物の足跡を発見するとその上に呪薬をおく。するとその足跡をつけた獣は追跡者の見える範囲にまで引き寄せられる。
以上はフレーザーが論じている感染呪術のほんの一部である。

 

 

蠱毒

蠱毒の呪いのかけ方

この術をかけられると、呪い返しや呪詛返しを行っても、返すのが難しく、まずは無理といってもいいかもしれません。

蠱毒は、ヘビ、ムカデ、ゲジ、カエルなどの百虫を同じ容器で飼育し、互いに共食いさせ、勝ち残ったり神霊となった蟲を祀り、この毒を採取して飲食物に混ぜ、人に害を加えたり、思い通りに福を得たり、富貴を図ったりする。人がこの毒に当たると、症状はさまざまであるが、「一定期間のうちにその人は大抵死ぬと伝えられています。(医学綱目 巻25)

五月五日に百種の虫を集め、大きなものは蛇、小さなものは虱と、併せて器の中に置き、互いに喰らわせ、最後の一種に残ったものを留める。蛇であれば蛇蠱、虱であれば虱蠱である。これを行って人を殺す。(隋書 地理志

気づかれないように毒を盛って人を害すること。また、その毒。(B)

毒を盛って人を害すること。(A)

日本では

厭魅と並んで「蠱毒厭魅」として恐れられ、養老律令の中の「賊盗律」に記載があるように、厳しく禁止されていました。実際に処罰された例としては、769年に県犬養姉女らが不破内親王の命で蠱毒を行った罪によって流罪となったこと(神護景雲2年条)、772年に井上内親王が蠱毒の罪によって廃されたこと(宝亀3年条)などが『続日本紀』に記されています。平安時代以降も、たびたび詔を出して禁止されています。

呪い返しの神社やパワースポットで呪いを跳ね返せ!

自分の力や念だけでは対抗できない呪いを受けたときに、呪い返しの神社やパワースポットに行き助力をしてもらうことは重要です。呪いかけてくる相手を憎むことをせずに、神仏霊に返して下さいますようにように祈願すれば、更なる呪いを生むことはなく、おのずと道はひらけるといわれています。

 

呪い返しの護符をお作りいたします。
Yahoo! JAPAN、Amazon認可のサイトからご用命下さい。
shop_logo

 

 

呪い返しの「神社」

 

丑の刻参りの貴船神社

所在地:京都府京都市左京区鞍馬貴船町180

丑の刻参りは、貴船神社の神が「丑の年の丑の月の丑の日の丑の刻」に貴船山に降臨したことに由来する。「神社仏閣に隠された日本史の謎と闇」中見利男著:宝島社

貴船神社の呪詛信仰をもとにして室町時代後期に作られた能の謡曲「鉄輪」に登場する丑の刻参りをした女性が住んでいたといわれる場所(下京区堺町通り松原下ル鍛治屋町)に「鉄輪井戸」というのがある。この井戸の水には縁切りの魔力があるといわれる。縁を切りたい相手に飲ませると別れることができるという。「日本魔界ゾーン―京都・鎌倉」吉田憲右著:泉書房

「鉄輪井戸」の縁切りの力は、呪いをかけてくる相手との絶縁をして、かけてくる呪いを返し、呪い返しも行うといわれています。




 

牛頭天王を祀る八坂神社

呪い返しの八坂神社

所在地:京都府京都市東山区祇園町北側625

八坂神社は、明治以前は「祇園感神院」とという寺であり、牛頭天王(ごずてんのう)を祀っていました。明治元年に発された神仏分離令(神仏習合の慣習を禁止、神道と仏教、神と仏、神社と寺とをはっきり区別させること)で神社となりました。

牛頭天王には疫病を退散させる力があるといわれてます。

7月1日から約1ヶ月に渡って行われる「祇園祭」は貞観年間(9世紀)に始まりました。もとは祇園御霊会と呼ばれ、牛頭天王の御霊の威力で病魔を祓い、病の呪いも解くといわれていました。

 

 

呪い返しの「寺院仏閣」

鬼門封じの寛永寺

寛永寺

所在地: 〒110-0002 東京都台東区上野桜木1丁目14−11

寛永寺は、寛永二年(1625)慈眼大師天海大僧正によって徳川幕府の安泰と万民の平安を祈願するため、江戸城の鬼門(東北)にあたる上野の台地に建立しました。
これは平安の頃、桓武天皇の帰依を受けた天台宗の宗祖伝教大師最澄上人が開いた比叡山延暦寺が京都御所の鬼門に位置し、朝廷の安穏を祈る鎮護国家の道場であったことにならったものです。

鬼門とは、艮(うしとら)の方位のことであり、陰陽道では、邪悪な鬼が出入りする方角であるとして、万事に忌むべき方角としています。

転じて、鬼門という言葉は行くと悪いことに出あう場所。また、苦手な人物や事柄として不吉な物事に対する言葉として使われるようになりました。

鬼門を封じるため創建されたこの寺は当然ながら、呪いに抵抗することを助力してくれ、呪い返しのパワースポットとして相当な期待ができます。

浅草寺 亡者送り

正月に「亡者送り」が行われる。鬼の姿をした僧2名が松明を地面に叩きつけながら巡る。鬼とは変化宮としての丑寅の造型であり、季節転換の呪物。この行事は冬から春への季節の順当な転換を願う呪術。鬼の登場に先立ち、銭塚地蔵堂の一画の前もって掘られた穴に神供を埋め塞ぐ。この穴は境内北辺にあり坎宮の象徴で、これを塞ぐのは水気の冬を埋めるという意味。『神々の誕生』吉野裕子

諸尊への祈願とともに施餓鬼作法により悪霊も鎮められ、年頭の除災招福の祈願が達成されるのです。

18日夕刻には、秘法のための幕が引き上げられ、ご信徒にも結縁の場が与えられる中、貫首が登壇して最後の座が修されます。壇の脇では曠野に棲むとされる魑魅魍魎や餓鬼に対する供物を加持する「曠野神供」が修され、供物は錫杖師・神供師の二人によって境内外れの銭塚地蔵堂の穴に投入されます。道場内では、天皇陛下へ献上の「玉体安穏」祈祷札と皇太子殿下へ献上の「尊体健全」祈祷札などの加持が行われて修了する時、突如本堂内の明かりがすべて消されます。これと同時に本堂裏手からは松明を持った鬼が二人出て、本堂正面の階段を駆け降り、境内を巡ったのち、「神供」を投入した銭塚地蔵堂脇の穴に松明を投入して行事は満了を迎えます。その鬼の容姿から俗に「亡者送り(もうじゃおくり)」とも呼ばれています。こうして諸尊への祈願とともに施餓鬼作法により悪霊も鎮められ、年頭の除災招福の祈願が達成されるのです。

 

 

呪い返しの「パワースポット」

安倍晴明が十二神将を隠した「一条戻橋」

所在地:京都府京都市上京区堀川下之町堀川

一条戻橋は延暦13年(794年)の平安遷都のときに架橋されました。現在の橋は平成7年(1995年)に架け直されたものです。

この橋は、晴明神社の南、およそ100メートルの場所にあります。
安倍晴明は十二神将を式神として使役し家の中に置いていましたが、彼の妻がその顔を怖がったので、晴明は十二神将を戻橋の下に置き、必要なときに召喚していたとつたえられています。それ以来、一条戻橋は呪いを返したいものにパワースポットとして力を与えてくれるといわれるようになりました。




貴方は呪われている!呪い返しの護符で身を守れ!

呪い返しの護符に関するページです。呪いや呪詛をかけられた時に役に立つ情報などを紹介いたします。薬にも病状や体調、体質にあわせ、色々なものがあるように、 呪い返しの護符にも、生霊返しや死霊返し、呪いを解く、祟りを祓う、悪霊の悪い念やオーラ対策などさまざまな種類があります。ただ、中には強力なものや、適当なやり方では副作用がでてしまうことがありますので、遊び半分ではやらないようにお願いいたします。

呪い返しの護符の作成いたします。
Yahoo! JAPAN、Amazon認可のサイトからご用命下さい。
shop_logo

 

呪い返しの護符・霊符

呪いや呪詛は刻一刻と渦まき強まっていきます、早めの対策をおすすめいたします。

しかし、慣れない方が無闇に返しの法を行うと、返すつもりが副作用により呪いの力を強めてしまったり、さらに新しい呪いや呪詛を生んでしまうことがよくあります。

このような事を考慮すると、さまざまな呪い・呪詛返しの方法の中で一番のおすすめは護符です。

ご自分でおつくりになるのが良いのですが、どうしても難しい方場合は、陰陽師や密教僧、術士などにご依頼されたり、刀印護符をお使いください




真言呪詛返し(真言呪い返し)

護符を用いた呪い返しの方法として、最もよく知られ、効果も高いとされているのが、「真言呪詛返しの秘呪」です。

真言とは、サンスクリット語でマントラ(मन्त्र )、密教で真理を表す秘密の言葉、呪(じゅ)であり、また、密教成立以前から用いられており、古代インドでは効能がある呪文として重視されてきました。

真言を唱えることにより、願立てを仏に直接働きかけることができるといわれています。

真言呪い返しの口コミ 評判はこちらからご覧下さい。

行う方法は、まず、以下の符を作ります。

(1)白い紙で人型を作ります。

5555-001

↓↓↓

(2)その人型に下記の呪符を書きます。

555-001

↓↓↓

(3)裏面に、ご自分の年齢と性別を書きます。

真言呪詛返し‐呪い返し

↓↓↓

(4)般若心経を三度唱えます
仏説・摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩・行深般若波羅蜜多時、照見五蘊皆空、度一切苦厄。舎利子。色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。受・想・行・識亦復如是。舎利子。是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。是故空中、無色、無受・想・行・識、無眼・耳・鼻・舌・身・意、無色・声・香・味・触・法。無眼界、乃至、無意識界。無無明・亦無無明尽、乃至、無老死、亦無老死尽。無苦・集・滅・道。無智・亦無得。以無所得故、菩提薩埵、依般若波羅蜜多故、心無罣礙、無罣礙故、無有恐怖、遠離一切顛倒夢想、究竟涅槃。三世諸仏、依般若波羅蜜多故、得阿耨多羅三藐三菩提。故知、般若波羅蜜多、是大神呪、是大明呪、是無上呪、是無等等呪、能除一切苦、真実不虚。故説、般若波羅蜜多呪。即説呪曰、羯諦羯諦、波羅羯諦、波羅僧羯諦、菩提薩婆訶。般若心経

(5)次に、真言の「おんばじらぎに はらじはたや そわか」と100回唱えます。

(6)その人型を白い紙に包み、お近くの川か海に流し、けっして振り返ることなくお帰り下さい。

「真言呪詛返し/真言呪い返し」を作成いたします(Amazon.co.jp登録の護符です)

 

 

身に付ける呪い返しの護符

身に付ける呪い返し

呪い返しの護符の評判や評価はこちらからご覧下さい。

呪い返しの護符を御作りしていると、よく訊かれることがございます。

「人を呪わば穴二つ(ひとをのろわばあなふたつ)とよく聞きますが、呪い返しの護符を使うことで「呪う」ことにはなりませんか?

他人を呪えば、自分も相手の恨みの報いを受けて呪われることを覚悟せよ。

鳥山石燕の今昔画図続百鬼「丑時参(うしのこくまいり)」にも、「丑時まいりは胸に一つの鏡をかくし、頭に三つの燭を点じ、丑みつの比神社にまうで、杉の梢に釘うつとかやはかなき女の嫉妬より起りて人を失ひ身をうしなふ人を呪詛ば穴二つほれとはよき近き譬ならん」

イギリスの諺に同じような意味で、
Curses, like chickens, come home to roost.
(呪いはひよこがねぐらに帰るように我が身に返る)とあります。

呪う行為は相当な覚悟と気力、体力、念力、運気を要し、一般の方にはけっしておすすめいたしません。

しかし、護符などを使い呪いを返す行為は
呪う行為とはまったく異なります。

相手からかけられている呪いを解き、その解いた呪い自体をそのまま返す、いわば呪いを返品することです。自分で新たに呪いを作りだすことはありません。
ご安心して、呪い返しの護符をお使い下さい。

さて、先にご紹介しました「真言呪詛返しの秘呪」は、一般の方には少し敷居が高いかもしれません。呪符を書き、その後の儀式……「呪符を書くだけでも大変なのに……」と、ご祈願者様にいわれる事がございます。以下にご紹介します呪い返しの護符は、身に付けることで効果が現れる形式のものです。

特に、川や海に流すなどの儀式は必要なく、身に付けているだけで大丈夫です。

ただ、呪いを返す力は、やはり「真言呪詛返しの秘呪」には敵いません。
「真言呪詛返しの秘呪」の呪いを返す力を【強の強】だとすると、この護符は【中】といったところです。敷居が高いと、どうしても行動が後手に回ってしまうことが多いです。何もしないで手をこまねいているよりは、この護符をまずは試すのがよろしいかと思います。一助になりますと幸いです。

「身に付ける呪い返しの護符」を作成いたします(Amazon.co.jpのブランド登録品です)

 

呪いを解く護符

呪いを解く護符

呪いをかけられていると感じるが、呪い返しをするまではしたくはなく、まずは、呪いを解きたい方のための護符です。護符を用いて呪いを返す行為は、呪いをかける行為とは異なるといわれても、何とはなしにご不安な気持ちが消えない方におすすめいたします。

貴方の思念、念力を強化し、呪いを「返す」のではなく、「解く」ことに特化し強化した護符です。

呪いを解く力のみをみますと、先にご紹介の身に付ける形式の護符より強いです。「呪い返しの護符(身に付ける)」を【中】とすると「呪いを解く護符」は【強】といったところです。

呪いをとく護符の評価はこちらからご覧下さい。

 

生霊返し

生霊返し

生霊を避け退せ、相手に返す力があると伝えられている生霊返しの護符です。

生霊返しの評判や評価はこちらからご覧下さい。

生霊とは、生きているの人間の霊。
ある人が友人知人などに強い怨念や憎しみ、妬み、嫉みを持つことで、その人の霊が肉体を抜け出し、相手に憑りつき苦しめたり、身の回りにわざわいを起こすことがあります。また、単なる勘違いが原因であったり、通りすがりの一目見ただけの人であっても強い念を持つ人だと生霊の呪いが発動するとがあります。本人が意識的に送ることもありますが、無意識に送ることも同じくらいあります。

生霊の怨念は渦まきどんどん強まっていくといわれています。一刻も早く、生霊返しを行ってください。

 

 

死霊返し

死霊返し

死霊を避け退散させ、封じる力があると伝えられている死霊返しの護符です。

死霊返しの評判はこちらからご覧下さい。

 

死神を退散させる 呪詛返しの護符

呪詛返し

なんとなくやる気が出ずに、漂う死を薄ら薄らと感じるならば、
貴方は死に神の呪詛をかけられいるかもしれません。

死神退散の呪詛返しの護符の評価こちらから。

 

悪霊退散 悪霊・怨霊を祓う

悪霊退散

紫微大帝六十四霊符の一枚です。
この符は、悪霊・怨霊としてたたりをする死人の魂を鎮め、
本来あるべき場所へと返し、二度とこの符を持つ者へと近づかぬように助力いたします。

悪霊退散の評価を見るのはこちらから。

 

祟りを祓う

祟りを祓う

祟りを祓うことに特化した護符です。

祟りは神仏・妖怪による懲罰など、災いの発生が何らかの形で予見できたか、あるいは発生後に「起こっても仕方がない」と考えうる場合にいう(「無理が祟って」などの表現もこの範疇である)。

祟りをはらう護符の評判はこちらでご覧になれます。

 

 

陰陽道身固めの法 四神獣の護符

陰陽道身固めの法とは、邪を祓い、魔から守り、魂が遊離しなようにする護身法です。四神獣の守護を受るようにする法で、呪い返し呪詛返しとしても強力で万能です。青竜、白虎、朱雀、玄武の護符、四枚で一組です。

20168989595

四神獣の護符の評価や評判はこちらからご覧下さい。

「宇治拾遺物語」に記されている、呪詛をかけられた少将を安倍晴明が「身固め」で救う話があります。「晴明、少将をつといだきてみかため(身固め)をし、又、なに事か「つぶつぶ」と夜一夜、いねもせず、こゑたえもせず読みきかせかぢしけり」陰陽師が体を強く抱きしめながら呪文を唱え続ける護身法であり、

この法はその陰陽師役を四神獣にしてもらうものです。

呪いや呪詛のようなものを感じるが、かけてくる相手や方法がわからず、どういったものかも不明で、原因に心当たりがない場合も効果的です。

Exif_JPEG_PICTURE

護符を使い実行する方法

ダメかも、負けるかもといった思いは一切排して、刀印(男性は左手、女性は右手)で、想いを込め丁寧に護符の文字、線をなぞって下さい。書き順は心に想うままで大丈夫です。

南を向いて床や地面に座ります(静座や胡坐、集中できる姿勢でお座り下さい)

次に、ご自分の左に青竜、右に白虎、前に朱雀、後に玄武、それぞれの護符を置いてください。

自分の周りを四神獣に護られていると強くイメージし、下記の呪文を唱えて下さい。

天為我父 地為我母
在六合中 南斗 北斗 三台 玉女
左青竜 右白虎 前朱雀 後玄武
扶翼前後 急急如律令

てんをわがちちとなし ちをわがははとなす
くにのなかに なんじゅ ほくと さんたい ぎょくにょ あり
ひだりにせいりゅう みぎにびゃっこ まえにすざく うしろにげんぶ
ぜんごふよくす きゅうきゅうにょりつりょう

白い封筒や白い紙に包み、身にお付け下さい。

 




原紙!【護符】を知らないと損をするぞ!金運、開運、恋愛運…

にほんブログ村 その他趣味ブログ 開運カウンセリングへ

【護符】のまとめサイトです。護符とは、どうったもので、どのような効果をもたらすのか。霊符、呪符、秘符、神符といった様々な呼称のある符。呪いを返すものから、開運、金運、恋愛運、人間関係、悩み解消、家内安全、疫病を防ぎ、災いや、災害、天災からも守るもの、様々な効果をうたう…T

……薬にも病状や体調、体質にあわせ、色々なものがあるように、護符にもさまざまな種類があります。直感を信じつつも慎重にお選び下さい。To be continued

刀印護符という、ご依頼者様の刀印で魂入し完成する秘法の護符を御作りいたします。下のバナーからどうぞ。Yahoo! JAPAN認可のサイトからご用命を承ります。

yahoo_logotop_gobouseishop_name_rogo

imgres

護符とは

神仏が加護して種々の厄難から逃れさせるという符。

紙に真言密呪や神仏の名や像などを書いたもので、
肌身につけ、 また、 飲んだり、 壁に貼りつけたりしておく符。

霊符、呪符、秘符、神符など呼称はさまざまです。
術者や道士、宗派、研究者によっては、
護符は、災いを避ける予防的な符、
呪符は、すでに被っている災厄を除き福を招く符、
霊符は、術者の念が込められた符、
など、区別する場合もあるようですが、当相談所では特に区別はしておりません。

字面と音の響きが気に入っておりますので、護符に統一しております。

ただ、「鎮宅七十二道霊符」を、
意味が同じだからといって「鎮宅七十二道護符」に
変えるようなことはしておりません。

ふんわりした考えですが、字面と音の響きです。

護符の効果

努力は全てが報われるわけではありません。

“運”とは怖いものです。

あなたに才能があり、いくら努力をしたとしても、
運によってその才能や努力が押しつぶされることがあります。

だからこそ、護符が必要となるのです。
本人の力だけでは抗いようのない 運の流れを反転させるために。

そして、人の心は脆いものです。

努力できることが才能なのではなく、
努力を続けることができるのが才能だと言われています。

心に決めた目標があるのに走り続けられない。
あの人のことを想うも、ついつい駄目かなと頭をよぎって弱い心がでてしまう……

誰かの恨みを受け、呪われていると感じるときは、
その相手より貴方の念力、思念がかなり弱まっていると言われています。

そんな弱い心や想いを、途中で折れることのない、より強い一本の槍となるように、
頼りになる添え木となり貴方を支えるものだと考えております。

護符まとめ

神仏が加護して種種の厄難から逃れさせるという符。紙に真言密呪や神仏の名や像などを書いたもので、肌身につけたりしておく。まもりふだ。【広辞苑】

災厄から身を守り,幸福を招くと信じられているお守り札。神仏の像や名,真言や梵字などの書かれたものが多い。身につけたり家の内外に貼ったり,飲み下したりする。おふだ。お守り。護身符。護摩札。ごふう。秘符。呪符(じゆふ)。【大辞林 第三版】

神仏の名や形像、種子 (しゅじ) 、真言などを記した札。身につけたり壁にはったりして神仏の加護や除災を願う。お守り。ごふう。呪符 (じゅふ) 。【デジタル大辞泉】

各種の災厄をよけ,幸運をもたらすと信じられている物体のことで,呪符ともいう。現代の日本でみられる例には,自動車や身につける交通安全や学業成就などの〈御守(おまもり)〉や家の柱・門などにはり付ける〈御札(おふだ)〉,客商売の家や店に置く〈招き猫〉などがある。災いを未然に避ける予防的な護符amuletと,すでに被っている災厄を除き福を招く積極的な呪符talismanを区別する学者もいるが,両者の区別は必ずしも明確でなく,両者の意味をともに含むものも多い。【世界大百科事典 第2版】

ごふうともいう。御符(ごふ)、神符(しんぷ)、御守(おまも)り、御札(おふだ)などという。多く紙片に神仏の名号や形像、呪文(じゅもん)、経文、密教の種子(しゅじ)、真言、神使(しんし)とされている動物などを書いた御札をいう。これを所持しておれば神仏の加護が得られ、災禍を避けることができるという。家の中の神棚に掲げたり、家の入口に貼ったりする。牛王(ごおう)宝印などのごとくこれを飲んだりもする。【日本大百科全書(ニッポニカ)】

将来生じるかもしれない災厄を予防するために,呪力を帯びたものとして身に着けられる小さな物。ひとたび呪力が与えられれば,普段は祈願されたり,特別視されたりすることはほとんどなく,したがってその働きは自動的であるので,しばしば呪符と区別されることがあるが,現実にはそれほど厳密な差異はみられない。【ブリタニカ国際大百科事典】

災厄を防ぐ神秘的な力があるとされる印標。聖句や宝印(牛王(ごおう)宝印)のほか動物・植物・鉱物の小物体を用い,秘符,呪符,霊符ともいう。日本では陰陽師,仏僧,後には神職が作製配付した。【百科事典マイペディア】

護符・霊符の種類

土御門家霊符
天帝尊星八十六霊符
北極紫微大帝六十四霊符
天星三十六秘符
霊宝神仙八景真神二十四玉符
五帝神君十一真符
天真坤元十二霊符
十二神将秘符
本命七星の霊符
二十八宿の真符
鎮宅七十二霊符

などなど、様々な種類がございます。
上記の符は特に著名なものです。

この中でも無二の霊験のあるといわれている鎮宅七十二霊符の由来。

漢の時代、易学や風水術にたけた帝の目で見て凶相の家なので不思議に思い、家の主人に尋ねたところ、「ハイ、およそ三十年前に不思議なことがございました。こんなやせた土地柄ですので、住むものも居らず、食うや食わずの生活でしたが、ある日二人の見慣れないきれいな人等が立ち寄り空腹を訴えますので、ありあわせの粗末なものを与えましたところ、思いの外喜ばれまして、これをお祀りなさいと、七十二枚のお守りをいただきました。
心打たれるところがありましたので、大切に神棚にお祀りしましたところ、お二人が云われた様に十年もすると家は豊かになり、人々が寄りつくようになりました。そして二十年も致しますと子供たちが沢山の子に恵まれまして、ひなびた里も賑わうようになったのでございます。
そして今日は三十年目の年に当たり、あのお二人が云われた通り白衣の天子様のご来訪の栄を賜りました。ちんたくさんのお陰でございます。」
主人は劉進平と云う人で、孝文帝は七十二符を謹写し都に持ち帰って陰陽師に命じて諸国に玄武を祀らせ、鎮宅霊符神を勧請して盛んに霊符を発符して人々の幸せを希いました。【堀越神社】

陰陽道

古代中国の陰陽五行説に基づいて、天文・暦数・卜筮・相地などをあつかう術。大宝令に規定があり、陰陽寮ががおかれたが、次第に俗信化。【広辞苑】

古代,中国の陰陽(いんよう)五行説に基づいて,災異・吉凶を説明しようとする方術。天文・暦数・卜筮(ぼくぜい)などを扱った。日本には六世紀頃伝えられ重要視されたが,特に平安時代以降は神秘的な面が強調されて俗信化し,避禍招福の方術となった。平安中期以降,賀茂・安倍の両氏がつかさどった。おんみょうどう。いんようどう。【大辞林 第三版】

日月星辰の運行や方位をみ,特殊な占法を用いて国家・社会や個人の吉凶禍福を判じ,あらゆる思考や行動上にその指針を得ようとする諸技術をさし,これに関連する思想・理論も含まれる。中国古代,夏・殷(商)王朝のころに発達し,周王朝の時代に完成した。いわゆる易と称するもので,その代表的な典籍が《周易》である。その思想・理論の中心となるのは陰陽(いんよう)五行説で,日月と木火土金水を万物生成の主要素とし,これに十干十二支の説が結びつき,それらの複雑な組合せから歳月日時方位に占星的価値がつけられ,天文・暦法が加わってここに原始的科学知識が成立した。【世界大百科事典 第2版】

中国古代の陰陽説、五行説のうえにたつ信仰的思想。宇宙万物は、陰(マイナス)と陽(プラス)との組合せによって生成するものであり、その変転は木(もく)、火(か)、土(ど)、金(ごん)、水(すい)の五原素に基づいて推進されるという、一種の自然哲学ないし自然科学であり、東洋的な人生観、世界観に大きな影響を与えた。これが中国大陸から朝鮮半島を経て日本に伝えられた。
陰陽道の思想的基盤となったものは、陰陽五行説であるが、この抽象的な思想は、易(えき)の思想と結び付くことによって具体的な占術となり、日本古来の卜(ぼく)法とともに並び行われていた。そして純粋な学問というよりは、むしろ現実的な生活の指針として重んじられるようになった。【日本大百科全書(ニッポニカ)】

陰陽道(おんみょうどう)は、陰陽寮で教えられていた天文道、暦道といったものの一つ。これら道の呼称は大学寮における儒学を教える明経道、律令を教える明法道等と同じで国家機関の各部署での技術一般を指す用語であり、思想ないし宗教体系を指す用語ではない。「おんようどう」「いんようどう」とも。古代の中国で生まれた自然哲学思想、陰陽五行説を起源として日本で独自の発展を遂げた呪術や占術の技術体系である。【wikipedia】

陰陽師

令制で,陰陽寮に属し、卜筮・相地などの事をつかさどった職員。後世は民間にあって加持祈祷をなす。【広辞苑】

律令制で,陰陽寮に属して陰陽道にかかわった職員。中・近世には民間で加持祈禱をする者を称した。おんみょうじ。【大辞林 第三版】

陰陽寮に属し、占筮 (せんぜい) ・地相判定などをつかさどった人。おんみょうじ。【デジタル大辞泉】

陰陽道に基づき,卜筮(ぼくぜい),天文,暦数をつかさどり,吉凶災福を察知し,その対処のための呪術作法を行い,疾病治療などに技術的知識をもったもの。【百科事典マイペディア】

陰陽道に基づいて卜筮 (ぼくぜい) ,天文,暦数を司り,疾病治療などの知識ももった者。大宝令では,陰陽寮に6人,大宰府に1人がおかれたが,のち鎮守府や武蔵,下総などにも陰陽師がおかれている。【ブリタニカ国際大百科事典】

「おんようじ」ともいう。大宝令(たいほうりょう)の制で陰陽寮や大宰府(だざいふ)に置かれた方術専門の官人。占筮(せんぜい)や地を相して吉凶を知ることをつかさどったが、平安時代になり陰陽寮のつかさどった天文、暦数、風雲の気色をうかがう方術を陰陽道とよぶようになると、陰陽師もそれらの方術を使う者すべての名称となった。平安中期に賀茂忠行(かものただゆき)が出てこれを世業化して賀茂家というが、子の保憲(やすのり)系統は暦道を中心とし室町中期から勘解由小路(かげゆこうじ)家、ついで幸徳井(こうとくい)家とも称した。忠行・保憲の高弟の安倍晴明(あべのせいめい)の流れは天文道を主とし、室町中期以後は土御門(つちみかど)家という。これを求めたものは古代の貴族層のみならず、中世以後は武家、近世になると庶民にまで広がった。[下出積與]【日本大百科全書(ニッポニカ)】

陰陽師は、古代日本の律令制下において中務省の陰陽寮に属した官職の1つで、陰陽五行思想に基づいた陰陽道によって占筮(せんぜい)及び地相などを職掌とする方技(技術系の官人。技官)として配置された者を指すが、それら官人が後には本来の律令規定を超えて占術や呪術、祭祀を司るようになったために陰陽寮に属する者全てを指すようになり、更には中世以降の民間において個人的に占術等を行う非官人の者をも指すようになり、声聞師と重ねられることもあって「声聞師」と呼ばれる場合もあった。中・近世においては民間で私的祈祷や占術を行う者を称し[1]、中には神職の一種のように見られる者も存在する。【wikipedia】

安倍晴明

【安倍晴明神社(大阪)】 安倍晴明公は古代豪族安倍氏の出で、伝説では平安時代の 天慶7年(西暦944年)3月辰の刻に阿倍野に誕生せられ、又一説では延喜21年(西暦921年)ともいわれている。 幼名は「安倍童子」、資性英明で学問を好み、京都に上がり陰陽家賀茂忠行とその子息保憲に師事し、陰陽推算の陰陽道を修め、天文博士、陰陽頭(オンミョウカミ)、播磨守等を歴任して、従四位上に叙せられました。

【晴明神社(京都)】 安倍晴明公(920-1005)は、孝元帝(こうげんてい)の皇子・大彦命(おおびこのみこと)の御後胤で、幼い頃から非常に多くの道に秀でておられました。特に、天文暦学の道を深く極められ、神道を思いのままに操る霊術をも身に付けられておりました。成人されてからは、天文陰陽博士としてご活躍。天体を移り行く星や雲の動きを観察し、宮殿の異変や遠方での吉凶を言い当てられ、朝廷を始め多くの人々の信望を寄せられたと伝えられています。晴明公は、朱雀帝から村上、冷泉、円融、花山、一条の6代の天皇の側近として仕えられ、数々の功績をたてられます。村上帝に仕えておられた際には、唐へ渡り、はるか城刑山にて伯道仙人の神伝を受け継がれ、帰国後、これを元に日本独特の陰陽道を確立されました。今日、私たちの日常生活の基準となる年中行事や暦術、占法は皆、この時に創られたものです。
そして、一条帝に仕えておられた寛弘2(1005)年9月 26日、85歳でお亡くなりになりますが、晴明御霊神として祀られた後も、我が国の陰陽道の祖として広く世の中の尊敬を集めます。「晴明公にお祈りすれば、不思議な霊の利益を受けることができ、さまざまな災いから身を守り、病気や怪我が治る……」。そうした評判が、今も多くの人々に語り継がれています。

【立石熊野神社】 長保年間(999)阿倍仲麻呂の曽孫・陰陽博士安倍晴明が紀州那智熊野において、華山上皇に従い山ごもりを終え、熊野の大神勧請の旅中、たまたま中川の清流のこの地を清浄なる聖地として選びました。陰陽道の五行説の五行にかたどり、境内を三十間五角とし、五方山熊野神社と名付け、紀州熊野三社権限を鎮祀し、神代の石剣を御神体としました。

平安中期の陰陽家。識神(しきしん)を用いてよく異変を予知したといわれ,伝説が多い。土御門(つちみかど)家の祖。著「金烏玉兎集」など。【大辞林】

平安時代中期の陰陽家。安倍益材の子。賀茂忠行,保憲父子から陰陽道を学び,保憲から天文道の奥義を授かった。大膳大夫,左京権大夫,天文博士などを歴任。その家が土御門の北,西洞院の東にあったため,その子孫は土御門家と呼ばれ,長く陰陽家として栄えた。【ブリタニカ国際大百科事典】

平安中期の陰陽家。天文博士。天文を見てあらゆることを予知し,識神(陰陽師が術を用いて駆使する神)を駆使したと《今昔物語集》などで伝える。【百科事典マイペディア】

921-1005 平安時代中期の陰陽師。
延喜(えんぎ)21年生まれ。讃岐(香川県)の人という。天文道を賀茂忠行(かもの-ただゆき)・保憲(やすのり)父子にまなび,天文博士,主計権助(かずえのごんのすけ),大膳大夫(だいぜんだいぶ),左京権大夫を歴任。占いの名声はたかく,「今昔物語集」「大鏡」「宇治拾遺物語」などにその説話がのこっている。土御門(つちみかど)家の祖。寛弘(かんこう)2年9月26日死去。85歳。著作に「占事略決」「馬上占」など。【日本人名大辞典】

蘆屋道満

安倍晴明のライバルといわれることもある方。
これから、徐々にまとめていきます。

平安中期の陰陽家。藤原道長のころ、安倍晴明と法力を争ったと宇治拾遺物語にある。生没年未詳。【大辞泉】

平安中期の陰陽家(おんようけ)。安倍晴明と術くらべをしたと伝えられる人物。のち浄瑠璃などに脚色された。生没年未詳。【大辞林 】

人形浄瑠璃。時代物。竹田出雲作。1734年初演。通称「葛の葉」。和泉国信太(しのだ)の森の白狐が女に化けて安倍保名(あべのやすな)と契って安倍晴明を生んだという伝説を脚色したもの。四段目の「子別れ」が有名。【浄瑠璃 蘆屋道満大内鑑】

蘆屋道満が実在したとする物証は一切なく、安倍晴明との呪術合戦も創作物語以外には見られない。江戸期に著された『播磨鑑』に播磨国岸村(きしむら)出身の民間陰陽師との記述があるが後世の作のため信憑性に欠ける。藤原顕光に仕えたとの伝承もあるが、藤原顕光は父の関白藤原兼通の威光で左大臣となった人物で、儀式の度に失態を繰り返し悪霊左府、無能の極みと蔑まれた。蘆屋道満とは安倍晴明を際立たせるために創作された架空の存在と見做されることが多い。

平安時代中期の伝説上の陰陽師。藤原道長に呪いをかけて安倍晴明みやぶられ追放されたといい,また晴明と術くらべをして敗れ弟子となり,のちそむいたともされる。この話は「古事談」「宇治拾遺物語」「十訓(じっきん)抄」などにみえ,浄瑠璃,歌舞伎などに脚色された。名は道摩とも。【日本人名大辞典】

平安中期の法師陰陽師。道摩ともいう。安倍晴明と術くらべする人物として登場することが多い。《古事談》《宇治拾遺物語》《十訓抄》に,道摩法師が藤原顕光の命で藤原道長に妖術をしかけるが,道長の犬と晴明に見破られ,本国播磨国に追放されたと伝える。《峯相記》《東斎随筆》に同じ説話が見え,道摩を道満に作る。《簠簋袖裡(ほきしゆうり)伝》(室町末ごろ写,竜門文庫蔵),《簠簋抄》(1629)に,道満は晴明と術くらべをして敗れ,晴明の弟子となる。【世界大百科事典】

修験道

修験道とは、我が日本民族独自の精神文化に体系づけた日本国独特の宗教であり、顕密両経の妙味を自在に消化し、自ら独自の教えを形成し、その心を産み出した教えであります。 修験道の行者を山伏といい、彼らは大自然の中に仏を見出し、自然との対話の中で、声なき声に法身説法の音声を聞き、上求菩薩、下化衆生の精神をもって、山林とそう修行を行じているのであります。【高野山】

修験道は、山を聖域と見、その聖域の奥深くまで分け入って修行することによって、神秘的な力を得、その力によって自他の救済を目指そうとする山岳信仰の宗教です。このようなことから、修験を「山伏(やまぶし)」と言うこともあります。修験との名称は、その字の如く、「修行して験力を顕す道」であるということから名づけられたものです。
修験道は、自然の中でも特に「山」を神聖視してきた日本人古来の山岳信仰に、インドの宗教である仏教や、中国の宗教である道教や儒教など、外来の宗教が結びつき、さらにそこに神道や陰陽道、民間信仰などまでが取り入れられ、次第に形成されてきました。
修験道の教義や世界観、修行方法は、ほとんどの場合仏教、とりわけ密教のものが取り入れられており、そのため仏教や密教についての知識がなければ、まず修験道を理解することは出来ません。しかし、では「修験道=仏教」かというと、そうとは言えません。【役行者霊蹟札所会】

日本の山岳信仰,特定の山岳での修行により超自然的能力を習得し呪術などの宗教活動を行う山伏の宗教。役小角を開祖とする。山岳信仰と密教の呪験練行とが習合したものである。行者は,山伏,修験者,客僧と称される。【ブリタニカ国際大百科事典】

日本古来の山岳信仰と、仏教の密教、道教などが結びついて平安末期に成立した宗教。役(えん)の行者(ぎょうじゃ)を初祖とする。霊験を得るための山中の修行と加持・祈祷(きとう)・呪術儀礼を主とする。室町期には、真言系の三宝院流(当山派)と天台系の聖護院流(本山派)の二派に分かれた。【大辞泉】

日本古来の山岳信仰と密教の呪(じゅ)法・修行法が習合して成立した実践的宗教。その行者を修験者または山伏という。始祖は奈良時代の役行者とされる。平安中期には密教系の行者の中から,山々の回峰修行により霊力を強めようとする験者(げんざ)が台頭し,天台系(本山派)は聖護院を中心に,真言系(当山派)は醍醐寺三宝院を中心に活動するようになった。【百科事典マイペディア】

修験道は,日本古来の山岳信仰が外来の密教,道教,儒教などの影響のもとに,平安時代末に至って一つの宗教体系を作りあげたものである。このように修験道は特定教祖の教説にもとづく創唱宗教とは違って,山岳修行による超自然力の獲得と,その力を用いて呪術宗教的な活動を行うことを旨とする,実践的な儀礼中心の宗教である。
日本では古来山岳は神霊のいる他界としてあがめられてきた。しかし奈良時代になると外来の仏教や道教の影響をうけた宗教者たちが山岳で修行したうえで,陀羅尼(だらに)や経文を唱えて呪術宗教的な活動に従事するようになっていった。【世界大百科事典 第2版】

山林に修行し,密教的な儀礼を行い,霊験を感得しようとする宗教。開祖は役小角(えんのおづの)とされる。山岳信仰に神道・密教・陰陽道(おんようどう)などの諸要素が混成したもの。中世には聖宝を中興と仰ぎ,醍醐寺三宝院を本拠とする真言系の当山派と,増誉を中興と仰ぎ,聖護院を本山とする天台系の本山派が興った。修験宗。【大辞林 第三版】

密教

生成流転する宇宙の真理の象徴である如来の働きは、人や獣をはじめとし、山川草木一切が生命を燃やし、滅して行くその姿に現れます・・・
牧野に遊ぶ馬や牛、空を飛ぶ小鳥たちの躰・鳴き声と意識の働き一切の中に如来の働きはあるのです。この世の有情・非情なる一切衆生の身・口・意の働きの中に、永遠の生命として大日尊は存在します。【真言密教HP】

真言密教の「真言」とは、仏の真実の「ことば」を意味していますが、この「ことば」は、人間の言語活動では表現できない、この世界やさまざまな事象の深い意味、すなわち隠された秘密の意味を明らかにしています。弘法大師は、この隠された深い意味こそ真実の意味であり、それを知ることのできる教えこそが「密教」であると述べています。
密教と顕教の違いは、いくつか指摘できますが、もっとも根本的な違いは、この隠された秘密の意味を知る修行のあり方(修法・しゅほう)にあります。【高野山真言宗】

大日如来が自らの悟りのなかで,自らの悟りを楽しみながら説く,奥深い絶対の真理の教え。「大日経」「金剛頂経」などがその代表的経典。仏教の中で特に祈禱を重視し,そのための呪文や儀式を整備している。日本には空海が伝えた真言宗系の東密と,最澄が伝えた天台宗系の台密がある【大辞林】

大日如来を本尊とする深遠秘密の教え。加持(かじ)・祈祷(きとう)を重んじる。7、8世紀ごろインドで起こり、唐代に中国に伝わり、日本には平安初期に空海・最澄によって伝えられ、貴族などに広く信仰された。空海の真言宗系を東密、最澄の天台宗系を台密とよぶ【デジタル大辞泉】

秘密教の略称。タントラ教と関係の深い真言乗 Mantra-yāna,金剛乗 Vajrayānaの教説で,7世紀頃からインドのベンガル地方で盛んになった仏教をいう。今日では一般に,ヒンドゥー教におけるタントラ教と区別して,中国で発展した天台宗や真言宗の,法身大日如来の身,口,意の3密を説く教理を密教といい,それらは純正なものであるとして純密などともいう。【ブリタニカ国際大百科事典】

仏教の流れの一つで,顕教,すなわち広く民衆に向かって開かれ,その世界観を明瞭な言葉で説く通常の仏教に対し,自己を非公開的な教団の内に閉鎖し,秘密の教義と儀礼を師資相承によって伝持しようとする秘密仏教をいい,象徴主義的儀礼ないし観修法によって宗教理想を達成しようとする点に特徴をもつ。その起源はあるいは仏教以前のベーダの宗教,ことにブラーフマナの祭式神秘主義に求められ,さらにその根底には世界の女性原理的実在性ないしその多様な発現に対する根源的信頼が看取される。【世界大百科事典 第2版】

金運の護符

【お金を引き寄せる】

20160916_13

お金は寂しがり屋で、お金のある所には自然とお金が集まっていきます。
お金の無い所からは、どんどん逃げていきます。

この金運の護符は、貴方に今現在お金が無くても、まるで貴方にお金がたくさんあるような念力を持たせてくれ、その効果により貴方にお金がどんどん寄って来て、手元に残るように助力いたします。

【金運に恵まれる、金運強化】

20160916_20

貴方の金運、金銭運を強化し、生活を豊かにしてくれます。
ご主人、彼氏に秘かに持たせておいても、効果があります。

お金に関することにツキがないな、と感じている方にお勧めいたします。

目の前にチャンスがあるようにみえても、もう少しのところで届かない。思うように給料が上がらない、事業やお店がいまいち繁盛しない、なぜか入ってくるお金が少ない気がする……挽回しましょう。

【ギャンブル運が上昇】

2016091612

競馬、競艇、競輪など情報を分析し予想を必要とするギャンブル、同じくパチンコ・スロットなど釘を読み、流れを読むことが必要なギャンブルにも効果があります。

貴方の念力、予想の冴をさらに強化する力があります。
勝負に勝っている姿を強くイメージしながら、護符の力と貴方ご自身の力を固く信じ、勝負の際に身に付けておくと効果的です。

開運の護符

【凶運を幸運に変える護符】

2016091618

努力しているのに報われない、
なにをやっても成功しない、成し遂げられない。
なぜか不幸や災難にみまわれる……

そのようなことが続くと、この次もダメなのか、
と自分に暗示をかけてしまい、凶運から抜け出せなくなります。

この開運の護符は、貴方の凶運を幸運に、悪運を吉運へと、
運の流れを反転する力を持ち、道を開いてくれます。

【幸せをつかむ 招き猫を化した護符】

2016091611

招き猫の力を護符と化したものです。
招き猫の左手は、千客万来、お客様がひっきりなしに来て繁盛するよう開運の効果。
招き猫の右手は、お金をザクザクかき集める金運の効果もあります。

繁盛している店や事業、お金にあふれている財布や鞄をイメージしながら、
店内、会社、ご自宅の壁にお貼り下さい。

【貴方を成功に導き、道をひらく護符】

2016091617

幸運とは「幸せを運ぶこと」
不運とは「何も運ばないこと」

「必ず金持ちになる」「必ず成功する」「必ず治る」……
信念を持ち、毎日この護符を礼拝することで運がひらけ、成功へと導きます。
この護符は貴方の強い信念を、より強いものへ、そして信念を現実に導きます。

【申赤の健康と幸運をまとう】

2016040718333092e

「病が去る(サル)」
「禍が去る(サル)」

猿の赤ら顔にちなみ、申年に赤いものを身に付けると、
病がサルことで健康に過ごせ、
禍がサルことで幸運にまとわれる、
と各地での言い伝えがあります。

その申赤の力を護符と化したものです。
書かれている符形は、正対化霊天真坤元霊符の十二符形「申」です。

【禍を転じて福となす護符】

2016091640

今ある禍(わざわい)や厄介ごと、
これから、貴方に降りかかるかもしれない凶事…

その禍や厄介ごと、凶事を、うまく活用して、
そのまま自分に役立つものとして利用できるよう、
また、一転して幸福の種に転じるよう流れを変えてくれます。

【十二支の守護霊符】

20160409153603e2d

正対化霊天真坤元霊符の十二符形、
中国三国時代末期に許遜により創始された守護霊符です。

貴方の生まれ年の守護霊符を持つことで、
十二支が守護霊のように貴方を守ってくれ、
二十八霊験が享受できるといわれております。

二十八霊験とは、
無病長寿  子孫連綿  福徳長栄  増位増官  出陣勝利  夫婦和合  五穀成熟
居宅安泰  男女敬愛  売買利潤  諸芸得妙  所願皆達  家畜除病  養蚕倍盛
旅行無難  船中安泰  航空無難  虫害除災  食中除毒  怪異消滅  金銀如意
盗賊退散  疫病不犯  諸難不起  悪獣退去  災害不到  悪夢辟除  諸運永久

例えば、上の画像は卯年の人の守護霊符で、
書かれている符形は「酉」です。
貴方の干支の対にある干支が、貴方を守ります。

【十二神将秘符】

20160501233325deb20160501233323c9a20160501233323309

陰陽道における十二神将(本来は十二天将といいます)は、
安倍晴明はじめ陰陽師が使役した式神または鬼神、精霊のことで、
青龍、朱雀、白虎、玄武、勾陳、六合、騰蛇、天后、貴人、大陰、大裳、天空からなります。
仏教における十二神将とは異なります。
十二神将秘符はその式神、鬼神、精霊を護符と化したもので、十二枚一組です。

所有者の潜在する力を引き出し、
艱難辛苦を乗り越えることを助け、幸福に導くといわれております。

神棚や祭壇(自作のものでも大丈夫です)に祀るか、ご自宅の壁などにお貼り下さい。
他の人に見られたくない場合は、無下に扱わなければ、机やタンスの引き出しに入れてもかまいません。
また、カバン等に入れ、持ち歩いても大丈夫です。

恋愛の護符

【片思いを両思いへと導く】

20160916_5

好きな人が目の前にいるのに、なかなかその想いが通じずに、悶々としていませんか……この符を持つことで、相手に想いが通じ、相思相愛へと導いてくれます。

相手との幸せな恋愛をイメージしながら、毎晩枕の下へ入れてお眠り下さい。
貴方ご自身の力を固く信じ、いつも身に付けておくと、より効果的です。

【良縁を引き寄せる】

20160916_3

恋人が欲しい、伴侶が欲しいと願っても、なかなか良縁に恵まれない。
その焦りや、あきらめ、また自信喪失、はたまた自意識過剰が災いし、
せっかくの強い念をマイナスの方向に使っていませんか……

この恋愛の護符は良縁に効果があり、あなたの念力、思念を正しい方向に向かわせ、さらに強化する力があります。
素敵な彼氏や彼女との恋愛、幸せな結婚を強く思い描きお持ち下さい。

出会いのチャンスが訪れます。

貴方ご自身の力を固く信じ、いつも身に付けておくと効果的です。

【恋仲・夫婦円満になる】

20160916_7

今、仲むつまじく愛し合い、恋愛や夫婦関係が上手くいっており、
このままの関係をいつまでも続けたいと願っていませんか。
仲は悪くはないのだけど、もっと愛し合いたい、物足りないと思っていませんか。
ふとしたはずみに、理由も無いのに二人の関係に不安がよぎることがありませんか…

この護符は愛し合う二人の関係をより円満にする効果があります。
できましたら、お二人それぞれ一枚づつ身に付けますと、より効果的です。
お一人だけも効果は十分得られます。

【意中の人からプロポーズを受ける】

20160916_3020160916_31

左は【女性】、右は【男性】がお使い下さい。

意中の相手にプロポーズをうながせる効力を持ちます。
自然な流れで結婚を意識させ、決断を促します。

その相手とお付き合いしていなくても大丈夫です。
幸運な縁談を引き寄せることもございます。
特に、なかなか煮え切らない相手がいる時には効果倍増です。

【結婚へと二人を導く】

20160916_55

天帝尊星八十六霊符の一枚です。
今お付き合いしている二人を幸せな結婚へと導く気の流れをつくる力があります。

なかなか煮え切らない気持ちを動かし、
さらに、本人たちだけではなく、親や親戚、周りの人たちにも影響を与え、
二人の結婚を祝福するような気の渦をつくるよう促してくれます。

両者でそれぞれお持ちになるのをオススメいたしますが、
お一人だけでも大丈夫です。

黒のペンや筆で、下部のAの部分に女性の年齢、お名前を縦書きでご記入ください。
Bの部分は男性の年齢、お名前を縦書きでご記入下さい。
護符の力を信じ、いつも身に付けておくと効果的です。

人間関係の護符

【社内・職場で身を守る】

20160922_24

社内や職場での人間関係の揉め事や諍いごと、キャリアを失脚させる陰謀や、
人生を破綻させようとする他人の企みから、身を守ってくれるよう加護のある気でまとってくれる護符です。

【害を与える人を退散させる】

20160922_25

この護符を持つことで、貴方に害をなす者を退散させ、身を守ってくれるよう加護のある気でまとってくれます。
勝つという気持ちを強く持ち、負けるかもという想いは無くして、魂入下さい。
強力な力があります、絶対に悪用はお止め下さい。

【人間関係の潤滑油になる】

20160922_6

人間関係に苦労をしたり、あらぬ誤解を受け落ち込んだり、
些細な行き違いから諍いがおき、つらい思いをしたことが誰でもあるかと思います。
人間関係の潤滑油のような働きをし、身の回りの人との交際が円満で仲良くなり、
誰とも諍い事が起きないように手助けしてくれます。

【就職成就】

20160922_36

就活生の努力をこぼさず掬い上げ、
本番で幸運の風が吹き、努力が実るよう加護のある気の流れを作ります。
緊張を和らげ、面接や採用試験で実力が発揮できるように助力してくれ、
志望の会社の内定を引き寄せます。

普段は護符をご自宅の壁に貼り、
面接・就職試験当日は、カバン等に入れ会場までお持ち下さい。

【合格祈願】

20160922_35

受験生の努力をこぼさず掬い上げ、
本番で幸運の風が吹き、努力が実るよう加護のある気の流れを作ります。
緊張を和らげ、実力が発揮できるように助力してくれ、
志望校合格を引き寄せます。

普段は護符を勉強部屋などの壁に貼り、
受験当日は、カバン等に入れ試験場までお持ち下さい。

健康・長寿・病気平癒

【病気を好転させる】

20160922_888

病を患っている方の気の流れを強め、
病気を好転させてくれるよう加護のある気でまとってくれる護符です。

【魂入法】
ダメかも、負けるかもといった思いは一切排して、
刀印(男性は左手、女性は右手)で、
想いを込め丁寧に文字、符形をなぞって下さい。
書き順は心に想うままで大丈夫です。
ベットの下に貼り付けるか、ふとんの下に入れてください。
また、病人の衣服のポケットなどに入れておいても大丈夫です。
刀印による魂入は、病人ご本人でなくても大丈夫です。
その方のことを強く思いながら魂入下さい。

裁判・訴訟の護符

【祀る形式】

20160922_51

裁判や訴訟において、ご自身に有利な結果に成るよう
運気の流れを導いてくれます。

相手を負かしてやるという気持ちではなく、
青天白日のもと、ご自身の行いや選択は正しいと強く信じてお使い下さい。

神棚や壁に祀るタイプの護符です。
神棚に祀るか、ご自宅の壁の目線より高い位置にお貼り下さい。

【身に付ける形式】

20160922_50

上は身に付けるタイプの護符です。
白い紙や封筒で包み、
裁判当日や打ち合わせの際にポケットやカバン、財布等に入れてお持ち下さい。